出土秦文字与政区地理研究举例

出土秦文字资料对研究秦代政区地理具有重要的作用，本文在吸收已有研究成果的基础上，从订正传世史书地名的脱衍与文字讹误、补充传世史书在郡县设置方面的记载缺漏、纠正秦郡始置与析置及其郡境变化研究中的疏误、如何避免误用出土地理资料等方面对出土秦文字资料的价值进行举例说明，并提出了新的研究意见。

出土戰國秦漢四古本《老子》文字研究綜述

本文讨论的出土四古本《老子》是指郭店楚简本、马王堆帛书甲、乙本及北大汉简本。我们先扼要介绍诸版本的基本情况，再从文字学角度以举例的形式撮述学界重要的研究成果，最後列出相关的一些参考论着。

尖足布币铸造地及相关问题研究

尖足布币是流通于战国早中期的赵国铸币,学界对部分尖足布币铸造地的地望考订尚有分歧。结合史书记载与出土战国文字资料,我们认为战国中期秦惠文王侵夺魏国上郡地之后,始与赵国在今陕北地区正面交锋;魏国上郡的北界止于今无定河一带,肤施等地原为魏地,后被秦、赵所据;结合张家山汉简《秩律》等资料可以判断,"平州"尖足布币的铸造地在今陕西米脂县,"平州、中阳、襄城"尖足布币、"言阳"直刀币、"干关"方足小布等都是赵国占据陕北地区之后的铸币,时间上不早于武灵王"西略胡地,至榆中"的公元前306年;实行大、小二等制的尖足布币"虑虒"的铸造地仍以定在今山西五台县境为妥。

《周礼》大宰九式研究

《周礼》大宰九式是规范国家财政支出的法律规范。国家的各项财务支出,都要遵照相应的"式"或"式法"执行,年终财务审计也以式法为依据进行考核。式有规范、方法之义,但《周礼》中的"式"或者说"式法",具有很强的法律规范的性质,对后世影响不小。出土秦简和汉简中都有《效律》,是秦汉国家财务审计的专门律法,对《周礼》大宰九式的作用相同,两者之间也许存在着一定的渊源关系。

漢簡所見竇融時期“治所書”新探——建武初年河西官文書研究之一

1930年代出土的居延汉简中有两枚简牍与“治所书”相关，是汉简宫文书中少见的一类名目，故颇值得注意。但目前此二简尚未得到准确的释读和研究，我们不揣謭陋，在简文释读、简牍关系和文书性质等方面对之试加探讨，以就教於方家。

《周礼》大宰八法研究

大宰八法指的是《周礼-天官·大宰》中治理官吏的八项举措：官属、官职、官联、官常、官成、官法、官刑、官计。这八项措施形成了比较完整的治官制度，被认为是全书之“纲领”。从战国时期传世文献和出土文献的记载来看，八法中的多数内容或指导原则都在当时的政治实践中或多或少得到了应用。大宰八法很可能是战国时期治官制度的理论化总结，对于研究中国早期官僚制度具有很重要的意义。

也談漢代西北邊亭——以張掖太守府轄區爲中心

在汉代地方行政制度研究中，对亭制的讨论是热点之一，焦点集中在亭的性质、与乡里制度的关系等。随着汉代简牍资料不断增多，其中有很多关於亭的资料，造就使亭的研究犹治丝而棼，变得更加复杂。

漢長安城未央宫骨簽釋文訂補——以人物繫聯方式爲中心

漢長安城未央宫中央官署遺址、武庫遺址和都城西南角遺址都分别有西漢骨簽出土,其中未央宫中央官署遺址出土約六萬餘枚骨簽,包括刻字骨簽約五萬七千枚,最爲大宗。骨簽文字按内容可分爲兩大種:第一種,標有物品代號、編號、數量、名稱、規格等信息,字數少者三個字,多者六七字,多爲單行刻寫,也有少量兩行刻寫。第二種,記録有年代,工官或官署名稱,各級官吏及工匠的名字等信息,字數在十到四十字之間不等。

古文献新证二则

《尚书·洛诰》“咸秩无文”中“无文”的含义,历来注释家解说纷纭。西周金文有“无愍”一词,用法较为广泛,在战事、祭祀以及颂扬祖考的场合中均有出现。根据西周金文“无愍”的用法,《尚书》的“无文”应该读为“无愍”。闻一多指出,《周易》中的“有言”,应该读为“有愆”。花东卜辞中有“有言”“亡言”,其在卜辞中的含义可验证闻一多关于“有言”的解释。

史与秦汉时期的决狱制度

在秦汉时期的审判制度中,每次庭审审判官多为三人或三人以上,也有两人的情况,但没有一人独自审判的情况,其中史参与案件的判决是秦及汉初的通行做法。"史"在其中扮演着一种不可或缺的角色。狱史不但参与审判,抓差办案等事宜也多由狱史承担。在法庭决狱时,必须有史的参与,否则有关判决将会受到质疑,主管官吏甚至会被追究责任。令史中有负责刑狱事务的,实际上在这种情况下其应属于狱史;狱史分为不同的级别,其中就包括令史在内,也就是说并不是所有的狱史都是令史。史在审案过程中也分等级,且并非不受限制。

釋甲骨金文中的“■”——兼論《説文》中“■”字來源

金文中有如下形体：一些早期着录书籍所附释文有＂惠＂②、＂[之專]＂③、＂疐＂④、＂彙＂③等不同释法。其中释＂[之專]＂说（或将形体与＂去＂联系起来）为现在众多学者所采信。

《唐师府君墓志考释》校补

本文对《唐师府君墓志考释》一文的墓志释文进行校补,从释字和标点两方面提出不同意见,以期对相关研究略有补益。

新见秦兵四十四年上郡守绾戈考

本文介绍了一件新见的上郡守绾戈，该戈铭文尚属首见，为秦史研究添加了新的资料。本文认为此“上郡守绾”当是见于《史记·范雎蔡泽列传》的“五大夫绾”，而非见于《史记·秦始皇本纪》以及秦始皇二十六年诏书的丞相王绾。

西周金文誓语中的诅咒

西周金文誓语中的咒辞,可以分为两类,一类是世俗惩罚,一类是神主惩罚。世俗惩罚主要运用于不同宗族、不同族氏之间的世俗纠纷、约定而言,涉及违反政令、土田纠纷与交易等方面,违背誓约被咒诅要遭受的惩罚,往往与西周时期的世俗刑罚相一致。这类诅咒主要用于制约不同宗族或家族之间的事务和行为。神主惩罚则往往见于宗族内部事务中,用于制约本族人(包括后世子孙)的行为,涉及宗族祭器的保有,宗君命令的执行等,以本宗族神主的灵威确保咒语的可畏。由此可见,世俗政府和宗族神主,是制约西周时期人们行为的主要力量。

邾公钟铭文研究

邾公钟铭文工整清晰,对探讨邾国历史非常重要,已有众多学者对铭文进行过研究。本文重点考释了此篇铭文,把旧释成"扬"的字改释为"穆",并在此基础上对邾国以及小邾国的历史进行了讨论。

古文印章演变的历史分期及衰落原因研究

古文印章作为一种重要的古文字材料,在唐代便已出现,宋元时期数量增多,明清时期蓬勃发展,在乾隆时期达到顶峰后逐渐衰落。本文据目前所掌握的材料把古文印章的发展演变分为准备期、萌芽期、发展期、兴盛期及衰落期等五个时期,并对其兴衰原因试作探讨。

河西汉简零拾四则

本篇包含与河西汉简相关的研读札记四则:第一则探讨了居延旧简505·3中两个残字的释读,从字形和辞例两方面论证了"守部司马"之"部"和"承书从事"之"承"的释读;第二则将居延新简EPT2:14末端残字新释为"右监",是廷尉下属的官名;第三则通过通假用例,解释了居延新简EPT43:31中"奸能"一词的含义,并由此讨论了另一枚简牍中的相关语词;第四则通过各种因素的综合分析,讨论了肩水金关73EJT23:619简的系年,将旧释"元康三年"之"三"字改释为"元".

秦简“君子子”含义初探

新出土里耶秦简和岳麓书院藏秦简《奏谳书》中出现的"君子子"这一称谓,可能是一种特定的法律身份。考察汉代以前的出土和传世文献,秦地文献中"君子"更偏向原本的意义,楚地文献中则多指贵族或神灵;秦法律文书中的"君子"则有特殊含义,指代基层的吏员。汉代以后,"君子"的概念发生了改变,其标准强调道德价值而非政治、法律身份。秦官方文书中"君子"作为基层吏员的含义与里耶秦简、岳麓秦简中"君子子"的特定法律身份,可能是秦代官职与徭役、刑罚减免关系的新线索。

新見戰國兵器地名“■”、“■”考

一近見一件未曾著録的殘戈内部,其正面自援向内部方向刻有兩行銘文(見圖1。"工帀"作合文形式,[]内爲本文推測殘缺的字),現存13字:[□年□]陽命(左)坵(丘)嘉司寇=[□□□]庫工帀(師)=長屖(遟)冶□從監造者爲"令"、"司寇"來看,這是一件戰國晚期的韓國兵器。1内部背面有一"■"字,是秦國後加刻的銘文。

銀雀山漢簡“繳張”新解

銀雀山漢簡1972年4月出土於山東臨沂,在已出版的《銀雀山漢墓竹簡〔壹〕》中有《守法守令等十三篇》,其中第一篇800號簡有"繳張"一詞,整理小組没有解釋,後來的研究者注釋也較少。目前所見,吴九龍先生的解釋最好,他考證出"繳張"應爲弩的一種,但解釋過於籠統。筆者以爲"繳張"應是一種用6軸、絞車等裝置張開的弩,下文就此詳細論述。800號簡與本文討論有關簡文作: