夏代早期遗存初论——以伊洛郑州和晋西南地区为中心

“晚于龙山时代早于二里头文化时期”的夏时期遗存和二里头文化时期两个阶段的文化特征表征着考古学话语体系中的“夏时期”,而“晚于龙山时代早于二里头文化时期”可称作“夏代早期”。在伊洛河流域、颍汝河流域和晋西南地区,存在分属三里桥文化、煤山文化、王油坊文化等的夏代早期遗存。龙山时代至夏代早期,盘踞在晋西南地区的东关文化和继之而起分布于晋南豫西地区的三里桥文化通过黄河谷地持续向伊洛郑州地区渗透,三里桥文化向东影响到了河洛地区,对嵩山以南和以东地区的文化面貌产生了重要影响,推动夏代早期河洛地区复杂的文化局面的形成。主要分布于豫东、鲁西南和皖北的黄淮平原腹心地带的王油坊文化向西渗透到了伊洛河流域,与本地的土著遗存相结合。夏代早期,在伊洛河流域和颍汝河流域都发现有煤山文化遗存。目前虽不能对二里头文化的来源问题做更加清晰的推断,但考古材料显示,进入夏纪年之后,伊洛郑州地区的三里桥文化、王油坊文化和煤山文化曾一度延续了龙山时代犬牙交错、纷繁复杂的文化格局。囿于自证性文献史料的缺乏,属于“原史时期”的夏时期考古对于族群、历史事件等方面的研究仍存在很大空间,但可以肯定的是,考古学文化的演进、变迁过程及其呈现出的“传承、吸收、融合、创新”的“史实”与先民们的活动存在必然联系,为不断走近历史的真实提供了参照。