资本逻辑的生态道德批判与重构——福斯特的马克思主义生态道德观探析

福斯特阐发了马克思的生态思想,批判了陷当今世界于生态危机的资本主义主张进行人与自然关系的"道德革命",建立一个真正能够容纳和具有生态道德价值观的社会主义社会。批判和重构是福斯特马克思主义生态道德观的特征。福斯特的自然观、技术观和发展观蕴含着丰富的生态道德思想,能够为构建我国社会主义生态道德思想体系提供有益的启示。

马克思主义视阈下的民族

马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察人类社会,观察进入阶级社会时产生的民族现象。社会中有民族、有宗教,民族与宗教又往往交织在一起,社会、民族、宗教三者交织联结;无产阶级要取得革命的胜利,就要解决阶级剥削和阶级对立,要使自己上升为民族的领导阶级,使自己成为国家的主人,国家、阶级、民族三位梯次连接;在人类社会的早期发展中,人类婚姻家庭演变、社会生产力和私有财产变迁是主线,私有制、国家、民族三者有机链接。

生态社会主义的“生活逻辑”之路:岩佐茂对资本逻辑的超越

生态危机已经严重威胁到人类的生存和发展,日本生态马克思主义学者岩佐茂把马克思的生态思想和当代现实生态问题相结合,指出了西方资本主义社会遵循的是资本逻辑。资本逻辑是造成生态危机主要原因。并对资本逻辑的生产和生活方式进行了深刻地批判,指出解决环境问题的最佳途径是改变资本逻辑,构建生活逻辑。岩佐茂对未来社会的生活逻辑思想不仅对生态危机的解决提供了正确的指导方向,而且为我国构建生态文明建设提供了借鉴和参考。

中国城乡公共资源均衡配置的制度探析

城乡公共资源的失衡配置源于城乡"二元结构"的制度设计,在公共资源配置上选择了重城市轻农村的发展战略。由于中国存在城乡二元的社会管理制度、城乡不公的财税制度和城市偏向型的公共资源享用制度等,导致中国在公共资源的配置上出现严重的失衡。中国实现公共资源均衡配置的根本路径是改变现有的城乡公共资源配置制度,具体路径是建立城乡一体化的社会管理制度、公平的财税制度和城乡共享的公共资源使用制度。

佩鲁“新发展观”的蕴涵及其与科学发展观的比较研究

佩鲁在对传统发展观进行批判的基础之上,提出了以人为中心、以文化价值为尺度、整体的综合的内生的新发展观。中国共产党提出的科学发展观与佩鲁的"新发展观"在形式和内容上有诸多相似之处。科学发展观在发展目的、发展模式和文化发展等方面都实现了对佩鲁"新发展观"的重大理论超越。

我国农村缓解土地承包经营产权流转的制度约束分析

在有限的土地上从事农业生产难以提高农民收入，通过土地流转集聚可以促进农民增收。但现实土地流转受到国家制度的较多限制。

市场经济与人的全面发展

我国目前正在进行社会主义市场经济建设，在这一时期，理清市场经济对人的发展的正负作用，搞好经济建设，促进人的发展是我们的当务之急。

科技与人性的哲学演变史

科技与人性的关系经历了古代的科技乃为人之存在、中世纪科技乃为神之存在、文艺复兴科技与人性的相似相溶、近现代科技与人性之相悖、当代科技回归人之存在五个阶段。就科技与人性的发展历程而言,科技回归人的存在是历史发展的必然趋势。因为人类将在21世纪里迎接"知识经济时代"的到来,而"知识经济时代"的到来,使得人们的物质生活、经济生活和精神生活、文化生活紧密地联系在一起。对于更好、更加全面的实现科学技术的人性回归提供了现实基础。

论和谐城镇化的构建

和谐社会与城镇化的发展是相辅相成、不可分割的。本文分析了我国和谐社会的建设,对国内外城镇化进行了研究,阐述了中国城镇化发展面临的现状与特点并指出了中国城镇化面临的问题,阐明了和谐社会背景下发展城镇化的不和谐因素。在此基础上,就和谐社会背景下如何推进可持续发展中国城镇化提出了战略对策。