马克思主义劳动和劳动价值论在当代面临的挑战

马克思创建科学的劳动价值论是在19世纪中期机器大工业代替工场手工业时代。150年后的今天,世界经济领域发生巨大变化,时代发展提出许多新问题,马克思主义劳动和劳动价值论面临着新挑战。如何实现马克思主义劳动价值论的与时俱进和创新发展,成为时代发展的主课题。作者从五个方面论述马克思主义劳动和劳动价值论在当代面临的新挑战,深化对社会主义劳动和劳动价值理论的认识,从而实现马克思主义劳动和劳动价值理论在社会主义实践中的新拓展。

马克思主义城镇理论

马克思虽然没有对城镇进行专门的论述 ,但他对城市的相关论述却蕴藏着城镇理论。城镇化的序列是小城镇、中小城市、大城市、特大城市、城市群 ,因此 ,小城镇是城镇化的天然的逻辑起点。马克思对城市的相关阐述 ,不但分析了城镇的产生、发展 ,还阐释了城镇的功能 ,揭示了人口城镇化的规律。这对我国目前城镇化建设中新城镇的建立和原有城镇的发展以及人口的迁移 ,具有重要的理论指导意义。

马克思主义文化观的中国化进程

毛泽东、邓小平、江泽民的文化观是马克思主义文化观中国化进程中的三个阶段。中国共产党的三代领导人都致力于从中国社会的现实生活出发 ,运用马克思主义的文化观分析解决中国的文化发展和文化建设问题 ,从而实现了马克思主义文化观的视角转换 ,进而使马克思主义文化观与时俱进 ,不断达到新水平。以马克思主义文化观中国化的最新理论为指导 ,把社会主义文化建设事业不断推向前进 ,是时代赋予我们的重任。

历史中的现实世界——马克思哲学的世界概念

世界概念是哲学的核心概念之一,从“世界概念的历史演化”、“实践概念的三层内涵”、“马克思哲学的主题,即‘改变世界’”三个方面来看,马克思哲学的世界概念具有实践性、现实性和历史性的独特内涵。马克思哲学的世界是历史中的现实世界。

理解马克思哲学的三种态度

能否正确理解马克思哲学 ,关键在于理解者采取怎样的理解态度。笔者认为 ,国内学者目前存在三种理解马克思哲学的基本态度 ,即本质主义态度、实践论态度和解释学态度。

马克思的产业升级思想初探

产业升级理论是马克思产业结构理论的重要组成部分。产业升级是社会经济发展的基础。产业升级能够促进社会经济增长和财富增加,推动社会分工不断进步,引导生产要素在不同部门之间流动,带动产业结构向高级形态发展。在我国现阶段,应进一步强化技术进步和创新的先导作用,加快推进传统产业升级;健全和完善市场调节功能,促进生产要素自由流动,为我国的产业升级创造条件。

马克思劳动价值论新见

依据马克思劳动价值论中的劳动二重性学说 ,批驳了各种生产要素共同创造价值和非生产要素或非经济要素也创造价值的理论观点的错误本质。借助于“资本”中不变资本和可变资本在价值生产过程中的不同作用 ,揭示按劳分配与按生产要素分配并存的理论渊源 ,进而完成对私营企业主参与利益分配的性质分析。

我国农村第三产业的发展对策研究

发展农村第三产业 ,是我国农村经济结构调整的重要方面 ,也是全面建设小康社会的关键。本文论述了发展农村第三产业的作用与意义 ,分析了制约我国农村第三产业发展的主要因素 ,提出了加快我国农村第三产业发展的对策和措施。

吉林省扶余县实行新型农村合作医疗的调查与思考

扶余县开展新型农村合作医疗工作,有的放矢地制订实施方案,实行了严格的资金监督机制和封闭式管理,提高了群众的信任度。以提高农民的自我保健意识、互助共济意识和健康风险意识为目的,积极开展宣教活动,充分尊重农民意愿,努力为农民提供便捷、价廉的人性化医疗服务。受到了参加新型农村合作医疗农民的欢迎,初步缓解了农民看病难的问题。

大学精神的时代表征

大学精神是大学之为大的根本精神,是历代大学人经过长久努力,结晶而成的共同创造和追求的理想、价值、信念,它是大学文化的核心要素,在现时代它表征为:时代精神的精华,大学理想的追求,学术传统的承传,办学特色的彰显,大学人人格气质的张扬。大学精神是一所大学历久弥新的生命动力和源泉。

中国共产党追求社会主义政治文明的历程与经验

中国共产党追求社会主义政治文明的历程,包括新民主主义时期争取民主和建国以后全面建设民主两个历史阶段。本文通过对共产党在新民主主义时期所主张的工农民主,人民民主以及在根据地实行的中华苏维埃共和国制度,抗日根据地制度,解放区制度和建国以后实行的过渡性的民主制度,社会主义民主制度,中国特色社会主义民主制度的历史演进过程的分析研究,总结出经验教训。

从农村基层民主选举看妇女参政——对吉林省梨树县村委会直选的思考

选举是现代民主政治的重要实现方式,村委会实行直选,坚持直接、平等、公开、竞争的原则,为中国的乡村治理注入了前所未有的现代民主因素,也为农村妇女参政创造了新的发展机遇。农村妇女参与村务管理不仅促进了基层民主政治建设,也加快了农业、农民、农村现代化的发展进程。

吉林省第三产业发展现状和设想

本文分析了吉林省第三产业的发展现状。

浅析马克斯·韦伯社会科学方法论中的“价值无涉”原则

马克斯·韦伯提出了社会科学研究的“价值无涉”原则 ,认为社会科学研究应对社会现象做出解释性理解 ,不应承担价值判断的任务。本文在分析马克斯·韦伯“价值无涉”原则提出的背景和如何界定的基础上 ,对这一原则进行了分析评价。

大学精神的时代表征

大学精神是大学之为“大”的根本精神,是历代大学人经过长期努力结晶而成的共同创造和追求的理想、价值、信念,它是大学文化的核心要素。在现时代,它表征为时代精神的精华、大学理想的追求、学术传统的承传、办学特色的彰显,更是大学人人格气质的张扬。大学精神是一所大学历久弥新的生命动力和源泉。

描述性政治哲学的近代形态:功利主义与契约论

从功利主义和洛克的契约论所赖以产生的描述性政治哲学的理论背景分析中 ,本文认为 ,它们是在反对神权政治和世俗专制中建立起来的 ,其共同的理论旨趣是“自由 ,只有因为自由而被限制。”但是 ,由于它们把政治等同于社会 ,把政治工具化的同时 ,也将社会工具化 ,导致生活表层化和价值表象化。马克思所提出的“人类社会”

邓小平的社会改革理论对社会主义理想与中国现实冲突的解决

如果我们不把邓小平的社会改革理论理解为立足于某个或某些人的纯粹主观意愿的逻辑推演,也不把它理解为上个世纪中后期中国现实的纯粹客观的理论描述和基于这一描述的理论预测,那么,我们可以认为,邓小平的社会改革理论是对社会主义理想与中国现实冲突的科学解决.探讨这一解决,无论是对于我们深刻理解邓小平的社会改革理论,还是推进和深化中国的改革开放,都具有重要的方法论意义.

从“自我”到“主体”——“社群主义”文化批判

为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一文化矛盾,“社群主义”企图从“文化背景”中追寻自我、从“跨文化对话”中确立自我、从“文化认同”中实现自我。结果,“社群主义”实现的却是“文化原子”中的“自我”隐蔽。个人主义的“自我”丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。