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伪满长春民众:棉花套里的火星子——致话剧《天诫》的修改建议
1
作者
冯堤
《戏剧文学》
北大核心
2014年第12期45-48,共4页
原创话剧《天诫——“九一八”八十年祭》主要展示了三类不同的“奴隶”形象:“首先是类似鲁迅笔下的闰土、华老栓等老中国儿女形象。”“其次是以马署长为代表的‘走狗’形象。”“其三是以庞公公为代表的封建遗老形象。”恰是因为其...
原创话剧《天诫——“九一八”八十年祭》主要展示了三类不同的“奴隶”形象:“首先是类似鲁迅笔下的闰土、华老栓等老中国儿女形象。”“其次是以马署长为代表的‘走狗’形象。”“其三是以庞公公为代表的封建遗老形象。”恰是因为其评价得较准确,而说明本剧的艺术真实与历史真实相向较大。如果真是这样,当时东北、包括长春周边就不会有自发的义勇军、救国军、自卫军、山林队等抗日武装,就不会有持久跟随着杨靖宇将军等与鬼子打到底的一批又一批的东北百姓和百姓子女!同理,暂被屈为伪国都的长春和城市民众,只是主流在下面、在地下,只是深潭的水面那样待发似的静,被遮蔽的光芒和晦暗有着本质的区别。艺术作品开掘的使命应在于此,这本身恰是人性冲突最强烈之所在。
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关键词
长春
话剧
民众
改建
火星
棉花
艺术真实
抗日武装
原文传递
题名
伪满长春民众:棉花套里的火星子——致话剧《天诫》的修改建议
1
作者
冯堤
机构
吉林省政协文教委
出处
《戏剧文学》
北大核心
2014年第12期45-48,共4页
文摘
原创话剧《天诫——“九一八”八十年祭》主要展示了三类不同的“奴隶”形象:“首先是类似鲁迅笔下的闰土、华老栓等老中国儿女形象。”“其次是以马署长为代表的‘走狗’形象。”“其三是以庞公公为代表的封建遗老形象。”恰是因为其评价得较准确,而说明本剧的艺术真实与历史真实相向较大。如果真是这样,当时东北、包括长春周边就不会有自发的义勇军、救国军、自卫军、山林队等抗日武装,就不会有持久跟随着杨靖宇将军等与鬼子打到底的一批又一批的东北百姓和百姓子女!同理,暂被屈为伪国都的长春和城市民众,只是主流在下面、在地下,只是深潭的水面那样待发似的静,被遮蔽的光芒和晦暗有着本质的区别。艺术作品开掘的使命应在于此,这本身恰是人性冲突最强烈之所在。
关键词
长春
话剧
民众
改建
火星
棉花
艺术真实
抗日武装
分类号
J824 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
伪满长春民众:棉花套里的火星子——致话剧《天诫》的修改建议
冯堤
《戏剧文学》
北大核心
2014
0
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