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题名吉林省三江流域渔业习俗初探
被引量:1
- 1
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作者
金宝忱
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1992年第2期114-118,共5页
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文摘
捕鱼是一种古老的特殊的生活方式,它和采撷瓜果、猎获动物一样,都是原始人类生活资料互为补充的一种手段。地处吉林省长白山区的第二松花江、图门江、鸭绿江因水利资源和地理位置不同,捕捞方法和习俗信仰也不尽一样。本文通过民俗学的角度分析三江的鱼类分布、捕捞方法、祭祀信仰等特殊的渔业习俗。
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关键词
吉林
三江流域
渔业习俗
民族风俗
捕鱼
生活方式
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分类号
F326.4
[经济管理—产业经济]
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题名民俗事项中的鸡崇拜
被引量:3
- 2
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作者
金宝忱
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1993年第4期87-91,共5页
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文摘
鸡是人类饲养和驯化较早的禽类,起源很早,早在《殷墟甲骨刻辞类纂》上就有鸡的记载,那时鸡字属独体像形字。 本文试通过诸多的民俗事项,看其古老的自然崇拜。
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关键词
民俗事项
鸡崇拜
禽类
自然崇拜
信仰
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
K892.3
[历史地理—民俗学]
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题名大力发掘与利用我省的民俗文化资源
- 3
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《新长征》
2004年第15期59-60,共2页
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文摘
吉林省是东北老工业基地重要组成部分,长期以来,为国家经济建设和改革开放作出了历史性贡献。虽然在计划经济体制长期积累的体制性、结构性矛盾较为突出,但从总体上看,我省具备良好的发展基础和突出的比较优势。特别是具有独特的生态与丰厚的民俗文化资源,可称“极富后发优势”的地区。
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关键词
民俗文化
发掘与利用
旅游文化资源
文化旅游资源
高句丽
民间工艺
东北老工业基地
吉林老工业基地
吉林省
关东文化
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分类号
K892
[历史地理—民俗学]
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题名婚俗中的巫术信仰
- 4
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作者
金宝忱
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1991年第4期84-87,共4页
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文摘
婚俗是民俗中最重要的组成部分,表现形式绚丽多彩。它和其它习俗一样,具有相对的稳定性和继承性。有糟粕,有精华,有优良传统,也有陈规陋习。 本文试就婚俗中巫术信仰中的表现形式、基本特征及对当今婚俗的影响等问题做一探讨。
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关键词
婚俗
巫术信仰
民族风俗
表现形式
基本特征
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分类号
K892.3
[历史地理—民俗学]
K892.22
[历史地理—民俗学]
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题名国之重器:大国工匠精神
被引量:2
- 5
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作者
施立学
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机构
吉林省人民政府文史研究馆
吉林省民俗学会
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出处
《文史杂志》
2016年第6期119-120,共2页
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文摘
我点赞大国工匠精神。大国工匠精神在中华传统文化中。当年梁思成、林徽因夫妇一行四人,骑着骡子寻找大国工匠精神。在斗拱雄大、出檐深远的五台山佛光寺,在南禅寺佛殿,大国工匠精神是"达理"而"通情"的大地文化,是形制开阔、古朴大气的大唐风范。
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关键词
精神
工匠
中华传统文化
梁思成
林徽因
佛光寺
五台山
南禅
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分类号
J05
[艺术—艺术理论]
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题名二十四节气:牢笼天地演农耕
被引量:1
- 6
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作者
施立学
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机构
吉林省人民政府文史研究馆
吉林省民俗学会
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出处
《文史杂志》
2017年第4期115-118,共4页
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文摘
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
2016年11月30日捷报,中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录;2017年3月20日春分,“中国二十四节气研究中心成立大会暨学术研讨会”在京举行,清华大学教授刘晓峰为学术委员会主任。
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关键词
二十四节气
联合国教科文组织
非物质文化遗产
农耕
天地
学术研讨会
学术委员会
成立大会
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分类号
K892.11
[历史地理—民俗学]
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题名萨满的选徒与授技
- 7
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作者
金宝忱
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1993年第2期83-87,共5页
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文摘
北方原始先民因生产力十分低下,对人生祸福、山川变化都认为是鬼神指使,在长期与大自然交往中,自然产生原始宗教,即萨满教。萨满则成为人与神之间的使者。可是人有生老病死,萨满也不能永活世间,这就需要有个培养挑选新萨满的问题。本文试就萨满的选徒与授技问题作一探讨。
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关键词
选徒
授技
中国
宗教史
政治体制
原始宗教
萨满教
北方民族
世袭制
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
B929
[哲学宗教—宗教学]
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题名东北少数民族狩猎舞
被引量:3
- 8
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作者
金宝忱
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1994年第2期101-104,共4页
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文摘
东北少数民族狩猎舞金宝忱舞蹈是循着历史的发展而向前发展的。狩猎舞是舞蹈艺术的一个种类,也是东北少数民族文化一个组成部分,透过狩猎舞蹈动作、部份地再现了动物的生活习性和各族人民的狩猎生活。一、狩猎舞蹈的起源劳动既是一切物质财富的源泉,也是舞蹈艺术的源泉...
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关键词
东北地区
起源
种类
自然崇拜
舞蹈动作狩猎生活
少数民族
狩猎舞
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分类号
J722.22
[艺术—舞蹈]
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题名东北地域与满族文化
被引量:5
- 9
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《东北史地》
2008年第2期91-94,共4页
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文摘
满族文化充盈的东北,有从肃慎到满洲留下的古老遗迹和不可多得的历史文化风俗。东北山川村落留有满族文化印痕;满族与汉族及其他少数民族在交往中互相借鉴和吸收语言词汇,有的满语直接融入东北方言,而使语言生命得以传承;满族风俗在服饰、饮食、居住、婚丧及祭祀等方面仍强烈地影响着东北;满族精神文化资源是振兴东北、构建和谐社会的重要元素。
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关键词
东北
满族
语言
风俗
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分类号
K892.3
[历史地理—民俗学]
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题名长白山与天池怪兽
- 10
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作者
曹保明
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《中华儿女》
1994年第5期75-75,共1页
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关键词
天山天池
长白山天池
火山口湖
怪兽
文化人类学
博物馆
浮游动物
民俗学
自然文化
总蓄水量
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分类号
K92
[历史地理—人文地理学]
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题名大雪纷纷兆丰年 阴阳转化冬至节
- 11
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《知识就是力量》
2017年第12期84-85,共2页
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文摘
大雪,是24节气中的第21个节气。每年12月7日前后,太阳黄经达到255度时,为大雪。《月令七十二候集解》记载:“十一月节,大者,盛也,至此而雪盛也。”大雪节气表示这一时期降大雪的起始时间和雪量程度,它和小雪、雨水、谷雨等节气一样,都是直接反映降水的节气。大雪的意思是天气更冷,降雪的可能性比小雪时更大了,但并不指降雪量一定很大,相反,
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关键词
大雪
24节气
丰年
冬至
转化
阴阳
起始时间
降雪量
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分类号
K892.18
[历史地理—民俗学]
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题名时雨当春生百谷 清心明志过清明
- 12
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《知识就是力量》
2017年第4期82-83,共2页
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文摘
谷雨,是反映我国北方自然降水的一个节气。《群芳谱》:“清明后十五日为谷雨,雨为天地之合气,谷得雨而生也。”《月令七十二候集解》:“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。雨读作去声,如雨我公田之雨。盖谷以此时播种,自上而下也。”“时雨乃降,五谷百果乃登。”“雨生百谷”,反映了“谷雨”的农业气候意义。是时降水明显增加,雨水促使谷类作物生长发育。
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关键词
清明
自然降水
作物生长发育
气候意义
谷雨
雨水
十五
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分类号
K892.18
[历史地理—民俗学]
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题名东北过大年
- 13
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《纵横》
2016年第2期13-16,共4页
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文摘
一进腊月就是年
东北有句话:一进腊月就是年,没出正月还是年。古人把农历十二月合祭众神叫做“腊”,腊月,就是以一年的猎物祭神祭租。一进腊月门,就闻到了祭神祭祖的年味。腊月天最冷,腊七腊八,冻掉下巴,先喝腊八粥。腊八粥是用大黄米(糜子去壳)掺入花生、栗子、枣、核桃仁、杏仁、糖等原料在微火中慢慢熬制而成。俗传黏米腊八粥可粘住下巴,不使冻掉。
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关键词
东北
腊八粥
腊月
核桃仁
祭神
年味
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分类号
K892.18
[历史地理—民俗学]
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题名中国民间木版年画之首——杨柳青年画
- 14
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《知识就是力量》
2018年第2期82-83,共2页
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文摘
非物质文化遗产,你知道哪些?它们的前世今生,你又了解多少?从2018年2月刊开始,《知识就是力量》杂志将带你走进“非遗”的世界,了解“非遗”的故事!
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关键词
年画
非物质文化遗产
杨柳
民间
中国
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分类号
J218.3
[艺术—美术]
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题名“草原之舟”勒勒车
- 15
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《知识就是力量》
2018年第7期82-85,共4页
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文摘
那是一座行走的岭,那是一条流动的河。那是碧浪青波里,款款穿行的舟。那是横沟越谷间,一脉袅袅飘动的云。在内蒙古乌拉特中旗几公海勒斯太山的崖壁上,有一幅岩画:双辕双轮,上有毡帐,可乘坐可居住,勘勒车的雏形清晰可见。
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关键词
草原
乌拉特中旗
内蒙古
公海
双轮
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分类号
K892.2
[历史地理—民俗学]
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题名立春阳气转 雨水沿河边
- 16
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作者
施立学
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机构
吉林省民俗学会
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出处
《知识就是力量》
2017年第2期88-89,共2页
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文摘
立春,二十四节气之首,《月令七十二候集解》:“正月节,立,建始也……立夏秋冬同。”立是开始的意思,立春乃春之始。
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关键词
立春
雨水
二十四节气
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分类号
K892.1
[历史地理—民俗学]
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