从“智慧第一”到“谬充传译”——鸠摩罗什宗教生涯的理想目标与现实错位

在鸠摩罗什宗教生涯的不同阶段,西域与中原僧界对他的期许和他自身的传教旨趣是有截然不同的变化的。按僧史传记家的描述,在鸠摩罗什的宗教生涯中,曾有几位佛教经典与文献形成史上著名的人物与之密切相关,有的是其向往、追随的目标,有的是可以同他的宗教生活相比附的对象,他们分别是舍利弗、优波掘多、迦旃延子。将鸠摩罗什的个体形象同佛教史上发挥过重大作用的关键人物如释迦牟尼佛的声闻弟子等联系起来对比、赞美或期许,这是一种典型的神化做法,但这也正是我们了解鸠摩罗什在不同阶段的心理态势、传教倾向等问题方面的一个很好的参照点。

狼头纛与古代草原民族的狼裔传说考

狼同草原民族斯基泰人、萨尔马提亚人、匈奴人、乌孙人、突厥人、蒙古人的起源与历史密切相关。驰骋于欧亚大草原上的突厥人自称为'狼种'[1];乌孙人的祖先据说是喝狼奶存活下来的;中古北方草原上的高车人据说是老狼与匈奴公主的后代,所以他们引颈长歌时声类狼嗥[2];横扫欧亚大陆的蒙古黄金家族传说是苍狼的子孙[3];距离东方世界万里之遥的罗马城的创建者也是受狼奶哺育的孩子;母狼为人儿哺乳之场景,甚至出现在中亚古代城市建筑的壁画中。

网络基础设施建设推动了城市数字经济发展吗

本文实证检验了“宽带中国”战略对城市数字经济发展的带动效应,得出结论如下:第一,“宽带中国”战略的实施显著推动了城市数字经济的发展,且随着时间推移促进效果逐渐增强。第二,从中介机制来看,“宽带中国”战略丰要通过激发城市创新活力、带动城市数字企业发展和提高城市创业活跃度来促进城市数字经济发展。第三,“宽带中国”战略对城市数字经济促进效果存在明显的异质性特征.试点政策对行政等级较高的城市、东部地区城市、城市群内部城市和科教资源更为丰富的城市促进效果更强。