革命知识分子及其信仰的文学表述——重读王蒙的《蝴蝶》

如果我们把"革命话语"看做是新时期文学的某种"元话语",那么,王蒙的《蝴蝶》在某种程度上将被视为这种"元话语"的教科书;王蒙在《蝴蝶》中所展现出来的这种革命话语体现在作家对主人公张思远的情爱结构、父子关系二个隐性层面的叙述上;在某种程度上,革命话语在新时期初期的小说中再次成为一种"显学",隐喻了新时期国家意识形态和知识分子主体重建的一种话语策略。

主流意识形态的影像书写——21世纪以来长影主旋律影片研究

20世纪90年代以来，中国电影“主旋律”意识不断升温，“五个一工程”对影视创作的引导性作用日益扩大，意识形态标准在电影“金鸡奖”、政府“华表奖”评选中的重要性越来越重要，重大革命历史题材热和各种英雄模范、好人好事题材热方兴未艾……相对整一化的主流政治意识形态倾向的强化是这一时期中国影视文化的明显特征。21世纪到来以后，对于主旋律电影的倡导力度进一步加大。长影在经历了90年代的痛苦跋涉之后，终于迎来了希望的曙光，主旋律电影的屡获大奖成为长影艺术探索取得成功的明证。本文对长影21世纪以来的电影创作进行整体关照和全面把握，探讨大众文化语境之下长影新世纪以来主旋律影片创作之短长，希冀对当下的长影电影甚至中国电影有所启示、综合杂糅乃至颠覆。但中国的“超级大片类型”存在的问题仍然很多，需要进一步成熟和优化。

20世纪50年代话剧文学中的工人叙事

20世纪50年代,关于工业生产的叙事话语占据了话剧文学叙述的中心位置,并延伸和拓展成为一种文学潮流和文学现象。这些工业题材话剧文本的叙事并不是简单地停留在对某种工业化概念和理论的探讨与阐释之中,而是通过对具体工人形象的塑造及对其生产生活的叙述来呈现所要表述的时代精神和内涵。其中,一是话剧文本中形成一种普泛性的集体规约和叙事成规:对主人身份的认同在叙事话语上通常首先指向的不是现实的幸福而是历史的悲苦,通过对个体历史创伤记忆的讲述和个人悲惨经历的诉苦,在新旧对比中来认同现在自己主人的政治身份和社会角色。二是逐渐形成一种集体共识和主流叙事模式:即工人通过积极劳动、开展劳动竞赛和进行技术革新来参与到社会主义现代化社会实践进程中。三是国家所发动的社会主义现代化社会实践方案诱发了人们对于未来生活的无限遐想,建设现代化的社会主义强国成为国家和民众的一致诉求。

《中国大百科全书·中国文学》卷金代文学试写条文选

这是作者为大百科全书《中国文学》卷所撰金代文学条目的部分条文,本刊先期发表,以飨读者。金代文学金与南宋对峙。由于金朝所辖地区的北方汉族和少数民族具有质朴刚健的气质,发为文章,往往华实相副,风骨道上,加上历史悠久的中原文化的熏陶和哺育,金代文学便得到充分的发展。

《天宫大战》与中原神话、希伯来神话对比研究

创世神话是人类童年时期蒙昧幻象的产物，神话反映的“是民族精神最集中，最本色的闪光，是民族文化最悠久古老，最顽强健壮的生命之根，也是民族文化最本质所在。”各类的创世神话虽大体上相似，但不同的地域环境、意识形态、文化观念以及思维模式，必然导致其神话体系的个体差异。原始神话中包含的民族文化的内在遗传因子是解读、破译一个民族基因密码的重要方式，也是能清晰照见原始人生产生活方式、思维模式、

《儒林外史》原貌研究补说

关于《儒林外史》的原貌问题,主要有"原书五十六回"和"原书五十回"二说。本文对"五十回"说的有关论述,做了修正和补充。认为,今见五十六回本的前三十七回基本上保持了原稿面貌;在后十九回中,有六回补作窜入(具体回次与以往说法有异);余下的十三回,在辨明后人篡改段落及具体文句后,始能看出原稿面貌。以上是在旧说基础上提出的新说。

启蒙的潜隐与拆解——20世纪40年代战时文学中的启蒙思潮

生成于"五四新文化运动"中的启蒙思潮在20世纪40年代发生了本质的裂变,"启蒙"与"救亡"成为20世纪40年代相互对峙、纠缠的两种时代话语。本文主要从文学内部的新的"美学原则的崛起"和文学外部的启蒙空间的位移两个向度来捕捉战时文化环境中启蒙思潮的脉象,并与"五四"一代知识分子的启蒙思想和文化形态进行纵向比较,以此来探寻中国启蒙运动的路向。

中国现代启蒙文学的路径与面相

发生于二十世纪的中国启蒙运动有着自身的独特的知识谱系,对中国启蒙运动的历史轨迹进行触模与还原,梳理中国启蒙运动从器物层面到制度层面再到文化思想层面的逻辑线索,对五四启蒙思潮的生成及其本来面目进行理性、客观的梳理和还原,为更加历史、客观地评价五四启蒙主义文学提供了"体系内部"的批评资源。

90年代东北传统文学的嬗变

90年代东北传统文学在"文以载道"的轨迹上向文学本身回归,少了说教的概念,多了生活的自然态的丰满。传统的嬗变使文学多了厚重和张力,显示传统仍是文学的中坚;同时传统中国文学的悲凉如水的审美风格在东北作家中有独特的收获:嬗变出阿成的对生命的独特感悟:美好、空灵、悲凉。迟子建在萧红的"生与死"的主题上尽情挥洒温馨的笔墨,营造生命的童话世界。在嬗变中90年代东北传统文学没有醉卧传统,回到自身后多元化发展。

崇高的暧昧——多元化审美标准语境下的20世纪90年代文学

20世纪90年代以来,随着市场化改革的深入和社会生活的不断去政治化,整个中国社会的文化价值和审美标准也不断地趋于多元化。在这种审美标准多元化的语境下,文学创作也发生了许多新的变化。论文对20世纪90年代的几种主要的文学现象:"新写实"、"私人写作"、"反讽"以及底层—民间叙事进行分析,认为审美的多元化在带来90年代文学新变化的同时,也引发了诸种非文学的乱象。因此,对20世纪90年代文学的认识,一方面应避免因秉持形而上学的价值论造成对作品的误读,另一方面对于非文学的乱象,应当呼吁作家和读者坚持批判的立场和个体价值的独立。

初论在韩国新发现的剑侠小说《韦十一娘传》──附《韦十一娘传》全文

在国内已失传三百余年的明人胡汝嘉著《韦十一娘传》，在韩国发现，见于朝鲜活字本《删补文苑楂橘》。最近韩国学者将《韦十一娘传》影印本寄给本文作者。该作品重现、填补了我国剑侠小说史上一个重要环节。该作提出侠剑为公不为私的新见解，在剑侠小说史上具有承先启后的特殊意义。小说回归故乡是中韩文化交流史上又一佳话。

辽金文学的历史定位与研究述评

公元10世纪初到13世纪前期的三百余年，在祖国的北半部先后建立了契丹贵族统治的辽朝（9161125）和女真贵族统治的金朝（11151234），它们与五代、两宋北南并立，形成中国历史上又一次南北朝的局面。辽金文学成长和植根于辽、金两代，辽、金两代在中国历史发展中的地位如何？这是研究辽金文学首先必然遇到和必须回答的问题。

金代散文浅论

金代文学在整个中国古代文学的研究工作中是一个薄弱的领域,金代散文则是尤为薄弱的环节。究其原因,除了由于正统观念、民族偏见的影响,使金代文学的成就数百年来很少得到应有的评价外;也还由于金以后的蒙古统治者重视武功,轻视文治,致使“几及汉、唐”的有金一代典章法度。

关于长春城市文化的思考

长春在200多年的城市发展中,绘就了独特的文化运作轨迹,尤其在长春解放后60多年的发展历程中,长春构建了以汽车、影视、校园和雕塑文化为主体特征的现代城市文化。在全球化趋势中,长春现代城市文化建设面临着诸多机遇与挑战,采取何种文化策略对建设创新型城市、加速长春现代城市和谐文化的发展有着重要的现实意义。

新世纪“民国文学”研究述评

新世纪以来"民国文学"研究逐渐成为新的学术热点,"民国文学史"、"民国机制"、"民国视角"、"民国风范"等概念的提出使"民国文学"研究呈现出众语喧哗的态势,梳理"民国文学"研究发展脉络,阐释"民国文学"研究的意义,辨识"民国文学"研究的纷争,探究"民国文学"研究的发展路径具有历史与现实的双重意义。

古今筷子设计琐谈

筷子从远古走来,历经了多少个世纪的沧桑变幻,来到当代。筷子的足迹遍及世界各个国度,为各种肤色的人群所熟悉。从筷子到筷子文化,再到筷子所带来的文明,我们当代对筷子的思索和关注开始升温,筷子也从物质层面跨越到文化工艺范畴。

20世纪80年代小说中的“文革”、“苦难”和“新人”——以《雪落黄河静无声》为例

对“文革”的记忆和书写，已经成为当代作家创作的重要思想资源和挥之不去的历史背景，尤其是在20世纪80年代，对“文革”的文学讲述集体爆发，成为无可辩驳的一门显学，“假如不先讲述文革的故事，倘若不先给文革个‘说法’，

晚清“皇后系列小说”述略

在晚清出现了一批描写皇后的小说,这些小说在内容和形式上自成系列,很有特色,重新塑造了西汉孝惠张皇后、北齐文宣李皇后、后唐庄宗韩淑妃、明熹宗懿安张皇后等这些历史上并不重要的人物的形象。作者们将她们尊为历代丽人之冠,表彰她们的容德,哀怜她们的不幸,突破了传统观念的认定和格局。这些作品当与晚清宫廷事变有关。

人性呈现的可能性及其限度——近年孙春平中篇小说的一个侧面

近年,孙春平在中篇小说创作中,不断地调整自己的写作立场和写作视界,作品的叙事话语、叙事姿态和叙事指向大多集中在对人性的多维呈现和探析上。在人性与历史的对峙中,我们能够直接体验到人性本身的难以界定和评判的纷繁复杂。在人性与市场社会的现实遭遇中,人性的丑恶和异变都在无序的现实生活中呈现出来。在人性与人本身欲望的纠葛中,人性在权利、物质和情欲的漩涡中沉浮。使我们重新认知人性本身所具有的丰富内涵和作家在其中所投注的对人的灵魂捶打和精神质询。

新时期初期“文革小说”中的暴力叙事

在新时期初期的"文革小说"中,对"文革暴力"行为的批判和指控成为文革小说的核心叙事话语之一,并逐渐演化为国家意识形态与个体的集体精神趋向。从中我们一方面可以清晰地透析出"文革暴力"的内在结构、行动模式、精神逻辑,另一方面我们也可以捕捉到国家意识形态对文学的规训和惩戒。