吉首大学博物馆藏宣晓刑徒砖

1907年，陇海铁路开封至潼关路段的筑路工人偶然发现一处东汉刑徒墓葬群。金石学家端方收集到据传这里出土的200余件刑徒砖，选取字迹清晰的113件，编成《陶斋藏砖记》与《陶斋藏砖》，宣晓刑徒砖就名列其中。宣晓刑徒砖保存完好，字迹清晰，因为砖志所记人名为“宣晓”，所以，世人称其为“宣晓刑徒砖”。

博物馆核心价值体系构建及制度保障措施探究

作为非营利机构的博物馆行业,应确定其生存与发展的核心价值体系,只有在核心价值的指导下才能促进博物馆的可持续发展。本文从博物馆的基本职能入手,分别从博物馆主体、客体及外部环境的视角确定了博物馆的核心价值体系,其中包括:藏品保管、非正式教育、引领大众、接触可达和社会目的,最后就实现博物馆核心价值体系的协调发展提出了博物馆内外部共同作用的制度保障措施。

浅论高校博物馆的特殊作用

高校博物馆在教育中具有不可替代的特殊作用，是课堂教育的补充，是“校外校”、“第二课堂”和“终身教育”场所，其教育形式独特，能使人在关的感染和熏陶中，获得精神上的充实、心灵上的愉悦，是高校和地方对外宣传的重要窗口，对促进地方旅游业的繁荣具有积极作用。

清代玉米推广栽培对湘西种植业的影响

玉米作为外来农作物在清代传入湘西栽培,对湘西种植业和社会经济产生了重大影响。一方面,玉米作物耐旱耐瘠而高产,有利扩大耕地面积,增加粮食产量,解决民食问题,引起湘西传统的种植业结构与食物结构发生变化,促进了湘西商品经济发展。另一方面,玉米种植面积快速增加,使传统的多元化作物比例失调,种植业结构日趋单一,加之生态破坏,灾害频繁,不利于湘西种植业经济的可持续发展。

湘西苗族传统节日的旅游开发研究

少数民族传统节日是最具开发价值的旅游资源之一,对其进行合理开发与利用,能推动当地经济和文化的发展,可以产生良好的经济效益和社会效益。本文以湘西苗族地区为例,分析了该地区传统节日资源的优势和开发现状,并提出了苗族传统节日旅游开发的策略。

以《晋故中书侍郎荀岳墓志》为中心考析西晋社会礼俗

依据西晋人的取名礼俗与族属谱系,可以推证出荀岳家族墓志中子嗣生卒年月、仕宦履历及姻亲谱系。墓志记载了生前聚族而居,死后聚族而葬的丧葬礼俗,是家谱在墓志中的再现。墓志文本范式反映出家族兴衰荣辱与当时社会礼俗之间的文化同构。聚族附葬习俗,体现出附葬者与墓主人之间、生者与死者之间的一种亲族同门情义的认同。墓志中的拜时妇、三日妇之婚俗,突破了"周公六礼"之约束,在西晋社会动荡的背景之下,有利于家嗣的传衍,是合乎现实的选择。

从《荀岳墓志》探析西晋君臣之间丧葬礼俗

西晋中书侍郎荀岳不幸病故。晋惠帝特派使者行吊祭之礼,颁布诏书赐以葬钱墓田,荀岳附葬于文帝崇阳陵。荀岳的临终关怀典礼是君臣从属关系在丧葬文化礼俗上的体现。史书记载、考古勘查结论与墓志文本可以三重相互印证,荀岳墓志对于勘查晋文帝的崇阳陵提供了重要依据。

高校评估对高校档案工作的影响

高校评估制度的实行给高校档案工作带来一定的影响：学校领导高度重视档案工作;档案管理人员提高管理意识;教学档案建设得到加强;档案编研工作的开展力度加大。

从湘西傩堂戏面具看其宗教文化特色

本文以湘西傩堂戏面具文化特色为切入点,探讨了湘西傩堂戏娱神娱人、神圣与世俗混融的宗教文化特色以及音乐文化特色。

经济欠发达地区政府信息资源共享问题研究

经济欠发达地区在政府信息资源共享方面存有诸多问题,而政府信息资源按照公共物品理论可以分为纯公共信息资源与准公共信息资源,应有不同的共享模式,并且政府信息资源共享体制的完善需要其他相关制度予以配套。

“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁

"烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。