人文、思辨、实训——谈同济大学建筑城规学院传统家具课程教学创新实践

本文简要介绍了同济大学建筑城规学院传统家具课的创立和发展情况，着重阐述了2009年以来课程改革的意义、目的和方法。指出人文、思辨、实训是该课程创新教学的三大努力目标。

由“Tectonic在同济”引起的——关于建筑教学内容与教学方法、甚至建筑和建筑学本体的讨论

本文以对话形式,通过对K·弗兰普顿的构筑文化理论的学习,展开对建筑本体的讨论,认为“构筑”是建筑区别于 其他艺术的最重要的本体特征,对这一特征的认识有助于形成更具本质意义的建筑教学思想与方法。同济的建筑教学传 统正是体现了这样的特征。

A楼·B楼·C楼——同济校园新建筑评述

同济大学校园在几十年发展过程中出现了各种形式的个性建筑。从20世纪50年代的文远楼到80年代的建筑城规学院明成楼再到21世纪的建筑城规学院新楼,代表了三个历史时期的建筑特色,并共同坚持着同一种精神,那就是勇于创新,紧跟潮流的时代精神。

彰显建筑的历史风采——同济大学一.二九礼堂的保护性改造

本文介绍了同济大学一．二九礼堂改建的背景、目的和方式,回顾和分析了改建过程中对礼堂旧结构和外部环境的整修所面临的功能和技术难点,探讨了旧建筑改造中新老结合的突破与尝试。

让交往空间留下“事件性”印痕──同济大学经济与管理学院馆设计形态操作

本文介绍同济大学经济与管理学院馆建筑设计研究，以设计中营造“事件性”交往空间为例，阐述了形态操作在建筑设计中的意义，认为设计立意与理论研究应注意到技术层面与意义层面之间存在着重要的形态操作层面。强调操作特征，“消解”深层意义，图解世界．从“形而上”回到“形”，是建筑创作适应图像文化的趋势。

建立系统化、开放性的教学操作模式——同济大学建筑学专业设计类课程教学组织及课程内容简析

文章论述了同济大学建筑学专业设计类课程在教学组织上的系统化和开放性特征,及其所包含的主要内容与操作方法, 并对相应的课程内容设置与作业选题做了整体性介绍。

加强学科建设,提升核心影响力——面向未来的同济建筑教育

提升学术核心影响力,是知识经济时代教学机构的重大任务。其中竞争意识、文化特色、技术更新和队伍组织是提升 核心影响力最主要的措施。

同济大学中德学院

同济大学中德学院是因基地关系而生的建筑,其设计目标是引发人们对场所的全新认识并获得独特的空间体验。其空间的设计理念和表现手法都源于建筑师对形态离合与空间精神之间关系的理解。

“建成”的思考——有关同济建筑师新作品分析

文章针对近年来同济大学建筑师设计作品,分别从“理论研究”、“教学”到“社会实践”的过程;诗意的“工程建造”;对于工程建造过程的关注以及“建成”的设计过程载体等几个方面分析了建筑师的文化定位与社会实践。

建筑学硕士学位教学思考——以同济改革方案为例

本文分析了目前我国高校建筑学硕士学位教育中存在的问题,并以同济建筑学硕士生教学改革为例,提出了相应的发 展建议。

巴黎郊区MARNE-LA-VALLEE建筑学院教学楼

解构派建筑师B·屈米在巴黎郊区为其创办的建筑学院设计了教学大楼。

理论之后 建筑学院里关于理论价值及其对设计创新作用的争论

文章考察了过去数十年间北美两代批评家在建筑学科视角上的巨大分野,即从批判理论向实践创新的转变,并指出为了清除理论对创新文化的阻碍.必须向"作坊"式的小型事务所学习,向商业创新方法学习,以建立起一种基于新的市场条件和技术状况的建筑实践的知识框架。

建筑与民俗——建筑空间的文化人类学探讨

面对我国地域习俗和文化传统正悄悄消失的危险，文章以文化人类学的视角，审视建筑空间，认为建筑环境、都市的多种选择性源自于不同的民俗文化。建筑空间和民俗文化之间存在着互相影响和同构的关系。

重塑场所——马里奥·博塔的宗教建筑评析

宗教建筑是一种特别的建筑类型本文介绍了近期博塔设计的五个教堂从中揭示了建筑师对宗教建筑独特的理解非凡的创造力及一贯严格忠于的原始精神和无处不在的建筑原型

功能主义的再认识与建筑设计思维方式的改变

现代主义的设计原则“形式服从功能”的设计思维方式同古典形式主义一样，是典型的单向线性过程。这种模式的长期影响造成了现代城市空间的断裂和破坏。从维护城市空间的角度出发，对建筑进行重新认识，将建筑的“功能”从原来单纯的“内部功能”扩展到“城市功能”，使建筑设计成为一种“从内到外”和“从外到内”的双向动态运作过程，这是建筑设计思维方式上的一次革命。

中国古代佛教建筑的场所特征

文章从佛教建筑的场所坏境出发，通过对建筑的外部环境、建筑配置、活动仪式以及殿堂空间的分析揭示了佛教建筑所具有的特殊性。

欲与天公试比高──高层建筑的现状及未来

高层建筑目前在其诞生及成长的本土美国，已因经济原因处于停滞状态，而环太平洋西岸亚洲国家及地区因经济有了较大的持续发展，成为高层建筑的新橱窗。今后的趋势会是高层建筑的智能化、生态化、摩天化、动人化。

中国的佛殿建筑与佛像

佛祖释迦牟尼于公元前五世纪在印度创立了佛教,然而并不是在佛教产生之初就有了佛殿和佛像崇拜的。把佛陀的形象人格化、偶像化。