太原唐代赫连山墓“树下人物图”考

2014年6月,太原生态工程学校校园内发现一组唐代墓葬,据出土墓志得知M1墓主为初唐贵族赫连山,墓室内有8幅精美仿屏风壁画。2019年太原市文物考古研究所发表的《山西太原唐代赫连山、赫连简墓发掘简报》(《文物》2019年第5期,以下统称《简报》),称该组图为“树下人物图”。

上海博物馆藏宴乐画像杯图像考

上海博物馆收藏有一件宴乐画像杯,其杯内外各有一幅图画。著名青铜器研究者马承源先生在《漫谈战国青铜器上的画像》(《文物》1961年第10期)中认为杯内的图像是以两个高台为中心的宴乐场面,以树为界,分隔成射箭、舞乐以及宴饮等场面,因此将此杯定名为“刻纹燕乐椭杯”。

中国猴子神化溯源

在中国,猴与“侯”同音,“马上封侯”的吉祥图案寓意加官晋爵、步步高升、大吉大利。所谓“神化”,就是猴子这种动物在人类信仰、崇拜等思维的影响下,附加了动物本身没有的神奇属性或者功能。战国之前的猴文物猴子在中国属于本土物种,但猴子题材的早期文物非常少见,神化的则更加稀少。中国社会科学院考古研究所王仁湘研究员在《考古人说“猴”:古人如何与猴相处》一文中介绍了诸多涉及猴子题材的新石器时代器物,如江苏泗洪顺山集遗址的陶土猴面坠饰、重庆大溪遗址出土的墨玉猴坠和母子猴玉雕、拉萨曲贡遗址出土的猴面陶塑等。

南京甘熙故居宅向考

甘熙故居在南京民间俗称“九十九间半”位于南京城内南捕厅历史街区,始建于清代嘉庆年间(1796-1820),其主人是被誉为“江南甲姓”的金陵甘氏家族。甘熙故居由三组坐南朝北(南捕厅15号、17号、19号)、一组坐东朝西(大板巷42号)的多进穿堂式古建筑组成,占地面积近1万平方米,其内营造假山鱼池,广植花卉树木。