呼伦贝尔对俄开放口岸的历史变迁

呼伦贝尔与俄罗斯的边境贸易历史悠久。目前拥有四个对俄陆路口岸,满洲里公路、铁路口岸,室韦口岸和黑山头口岸。此外,还有与俄通航的海拉尔国际航空港和满洲里国际航空港。其中,满洲里口岸是我国最大的沿边陆路通商口岸,也是内蒙古乃至全国最大的对俄口岸。

呼伦贝尔非公有制经济的历史变迁

建国前,呼伦贝尔牧区的私营经济主要是指旅蒙商人进行的商业活动。建国后,呼伦贝尔个体经济、私营经济等非公有制经济经过长期曲折的发展,现阶段已是呼伦贝尔市经济的重要组成部分。建国后呼伦贝尔非公有制经济的发展历程可以分为社会主义改造时期、恢复时期、稳定时期以及发展和壮大五个时期。

呼伦贝尔市牧民专业合作社调查研究——以东乌珠尔苏木山登花奶牛专业合作社为例

在我国推进新农村和新牧区建设发展过程中,从中央到地方都积极鼓励农民和牧民成立新型合作组织,出台了一系列的扶持政策,相关法律法规日渐完善,推动了我国农牧民专业合作社快速发展。在呼伦贝尔草原也涌现出许多农民和牧民专业合作社,其中陈巴尔虎旗东乌珠尔苏木白音乌拉嘎查的山登花奶牛专业合作社具有一定的代表性,其组建和发展得到了各级政府的大力培植,取得了一定的成功,在发展中也遇到了一些困扰。系统梳理其发展历程,能够深化对牧民专业合作社发展的理解和认识。

蒙古族苏木经济社会发展中所面临若干问题的思考——以呼伦贝尔市陈巴尔虎旗东乌珠尔苏木为例

《蒙古族苏木生产经济变迁调查——以呼伦贝尔市陈巴尔虎旗东乌珠尔苏木为例》课题组对陈巴尔虎旗东乌珠尔苏木主要领导、各嘎查长、牧户、工商专业户进行了多次深度采访,也收集到了大量的问卷调查资料、档案资料、统计资料等第一手资料,通过这些活动了解了东乌珠尔苏木乃至陈巴尔虎旗经济社会发展过程所取得的不俗的成绩,同时也了解到在发展过程中存在的一些问题和深层次的矛盾,这些问题和矛盾值得深思,课题提出一些相应的对策,愿为地方领导决策和谋划地方经济社会发展,提供一些参考。

呼伦贝尔对俄开放研究述略

对外开放是我国的基本国策。在对俄开放中,与俄接壤的呼伦贝尔具有得天独厚的区位优势。关于呼伦贝尔对俄开放的既有研究中,有对呼伦贝尔对俄边境贸易概况的整体研究,又有关于金融业、旅游业、交通运输业等的局部研究和口岸个案研究。在"一带一路"建设背景下,对呼伦贝尔对俄开放进行研究,具有重要的现实意义。

人口较少民族的语言文化研究与保护——评《内蒙古人口较少民族居住区语言生态与语言传承研究》

中国作为一个统一的多民族国家,在以普通话作为通用语言的基础上,提倡少数民族保留自己的语言特色。许晋的《内蒙古人口较少民族居住区语言生态与语言传承研究》一书主要以内蒙古人口较少民族语言生态作为研究对象,在语言调查的基础上客观呈现了内蒙古达斡尔、鄂伦春、鄂温克和俄罗斯四个人口较少民族语言生态的变迁过程,并对语言生态大环境进行评估。

应用型人才培养模式下历史教学实践的探索——以口述史实践为例

将口述史方法引入高校历史学科教学中,是高校历史教学灵活而且实效性强的实践教学形式,符合高校历史教学实践性的要求,是应用型人才培养的积极有效的方法和途径。本文阐述了在《中国近代史》教学中,采用口述史方法进行历史教学实践的探索,论述了口述史教学实践的必要性、可行性和实效性。

中国民族学教育研究现状

现阶段我国民族学教育研究的主要对象集中在少数民族地区,由此造成民族学教育研究领域具有一定的局限性.目前为止我国民族学教育研究的基本范式是在讨论各民族发展史、文化的过程中依然以"族别"区分作为基础.新时代背景下,民族学教育研究需要秉承社会主义核心价值观作为主要指导思想,在实际研究过程中以及民族发展过程中,需要侧重于关注国家整体化的发展,以此为基础促进多民族融合.民族学教育研究的过程中追求物质文明、精神文明的有效结合,实现政治、经济、文化、历史、教育的结合,目的是为了追求发现与解决民族学教育研究过程中出现的新问题,为我国社会主义建设奠定基础.

“三少民族”大学生适应高校学生群体生活的途径思考

精准把握"三少民族"大学生的特点,积极开展有效的教育管理工作,使"三少民族"大学生能很好地适应高校学生群体生活,关系到"三少民族"大学生健康成长、成才的关键,对维护我国的民族团结大局具有重要意义。本文从"三少民族"大学生的特点、"三少民族"大学生适应高校学生群体生活的意义、原则等方面进行分析,从而探索出其适应高校学生群体生活的有效途径。

鄂温克驯鹿人与驯鹿民俗文化圈

鄂温克人是环北极驯鹿民俗文化圈中的一份子,对于他们的驯鹿民俗文化从产生、发展,值得深入思考。随着使鹿鄂温克人加入世界驯鹿养殖者协会,加深了与世界各国驯鹿人的联系,本文较为细致地分析了鄂温克驯鹿人与驯鹿民俗文化圈的大致状态。

扎赉诺尔墓群与蘑菇山墓群的比较研究

内蒙古呼伦贝尔地区扎赉诺尔地区历来被认为是拓跋鲜卑第一次南迁的"大泽"之地,2011年又在距离扎赉诺尔墓葬群不远的蘑菇山发掘了12座墓葬,其墓葬形制和随葬品显示了与扎赉诺尔墓群相似的特征。本文在前人研究的基础上加以总结、分析,从对比分析两组墓群的考古发现入手,结合史籍相关记载,进一步探讨拓跋鲜卑南迁大泽后的社会生产生活状况、经济情况的变化等。

“世界近现代史”与“中国近现代史纲要”比较研究教学模式的构建

为适应高等院校历史教学改革的需要,我们对"世界近现代史"1和"中国近现代史纲要"从课程性质、教学目的、培养目标、史学理论与历史观、教学方法与教学内容等方面进行比较,将世界近现代史课程的史学理论和历史观融入"中国近现代史纲要"的教学内容之中,将"中国近现代纲要"的教学内容和思想政治教育功能融入世界近现代史课程的教学内容之中,改变世界史和中国史教学内容的相互脱离、史学理论和思政教育的各自独立状况,帮助学生树立正确的历史观和人生观。

清代北部蒙古游牧经济研究的基本成果与史料梳理

清代蒙古族游牧经济研究是清代蒙古族经济史研究的一个重要组成部分，对于我们理解清代蒙古族游牧经济历史的发展变迁状况及其在清代总体经济结构中的重要性具有重要意义，并有助于我们更好地认识当代中国游牧经济发展中的相关历史经验及新问题。本文将对国内外关于清代蒙古族游牧经济研究的学术成果及基本史料进行专门的梳理与分析，以便为后续的相关研究提供必要的基础。

《中国近现代史纲要》课程研究型教学模式的构建

开设《中国历史电影赏析》选修课程,进行影视说史,激发学生对祖国的热爱。在课堂教学中,将有关的世界近现代史内容融入其中,与《中国近现代史纲要》课程的内容相互补充;通过布置选题组织学生开展研究性学习,改变学生在学习活动中的地位,变被动的知识接受者为主动的学习探讨和研究知识的参与者。在教研教改中,师生的共同参与、合作教研、＂教学相长＂,构建《中国近现代史纲要》课程研究型教学模式。

巴尔虎蒙古族传统婚俗文化的传承与展望

新中国成立以来,随着社会发展进步和时代变迁,巴尔虎蒙古族传统婚俗经历了较为剧烈的变迁以及回归传统的历程。特别是近年来,具备现代气息的社会主流文化急剧扩张,对很多地区的具有特色的民族文化带来了挑战,而呼伦贝尔的巴尔虎文化作为民族亚文化之一,也受到了很大的冲击。在此背景之下,越来越多的巴尔虎人产生文化危机意识,保护本民族传统文化的呼声日益强烈。本文以实际调查为基础,对巴尔虎蒙古族传统的传承和保护进行了探讨。

蒙古游牧社会结构中的“豁脱”或“豁脱阿寅勒”——对北部蒙古地区游牧经济单位的考察

文章对蒙古社会结构中的豁脱或豁脱阿寅勒进行了探讨。作者认为,随着当地经济结构的演变,沿边的南部蒙古地区,其豁脱或豁脱阿寅勒组织形式和游牧方式发生变化,有的甚至不复存在,而在喀尔喀蒙古地区和呼伦贝尔地方等地,因地区游牧经济的持续发展,豁脱或豁脱阿寅勒的组织形式和游牧方式仍然继续延续。

蒙古族图腾崇拜源流关系问题研究综述

蒙古族图腾崇拜主要指蒙古族先民在原始社会的一种信仰和习俗的体系。根据目前调查研究所能收集到的相关资料,参考借鉴前人的相关研究成果,主要是20世纪80年代以来的研究成果,以自然崇拜、原始宗教、神话传说等为切入点,对蒙古族图腾崇拜源流关系进行系统梳理,旨在构建蒙古族图腾崇拜源流关系研究体系。