景观设计思想发展史(上)——在北京大学的演讲

2000年9月8日北京大学景观规划设计中心、中国风景园林学会和北京园林学会邀请美国哈佛大学设计学院景观规划设计系亚历山大与维多利亚·维利教授卡尔·斯坦尼兹(Carl Ateinitz)在北京大学作了题为“景观设计思想发展史”的讲座。受到500多位听众的热烈欢迎,并将会对中国景观设计学的发展,起到积极的推动作用。为让广大读者了解讲座内容,本刊特约请北京大学景观规划设计中心硕士研究生黄国平整理后介绍给读者,英文整理稿曾请卡尔教授亲自审核,现翻成中文分两次发表如下。

论乡土景观及其对现代景观设计的意义

该文探讨了乡土景观的含义,论述了解读乡土景观对现代景观设计的意义,提出乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然过程和土地及土地上的空间及格局的适应方式,是此时此地人的生活方式和价值观在大地上的投影。因此,乡土景观是包含土地及土地上的城镇、聚落、民居、寺庙等在内的地域综合体。这种乡土景观反映了人与自然、人与人及人与神之间的关系。乡土景观的这种理解包含几个核心的关键词:即, 它是适应于当地自然和土地的,它是当地人的,它是为了生存和生活的,三者缺一不可。这可以从乡土景观的主体、客体及相互关系方面来理解.解读乡土景观对现代景观设计的意义在于理解景观是乡土经验的一种历史记载,帮助设计师用一种新的、非自我的视角,设计内在人生活的景观,从一种不自觉的、没有设计师的景观和唯设计师的景观,走向自觉的为使用者而设计的景观。

警惕智能工具的陷阱

接连发生的波音飞机坠毁事件引发了笔者对于智能工具的思考。笔者认为,智能工具的作用是为人类服务并帮助人类解决问题,而非给人类的生活和工作带来负担。基于自身调研、绘图、查阅资料等实践经历,笔者对于将智能工具应用于人类活动,特别是景观设计领域持乐观态度,并认为智能工具在获取更准确的数据的同时,可为设计师争取更多时间去做更具创造力的工作,促使其实现作为设计师的价值。笔者呼吁应当警惕智能工具的陷阱,不应让智能工具替代人类的创造行为,以避免使人类生活变得无趣、失去自由并充满风险。

再失一城──北京西北郊皇家园林集群:三山五园在城市化过程中的没落

|本文通过梳理分析三山五园的历史脉络,试图证明三山五园的整体性在历史上的存在和重要性,以及由于对于三山五园整体性的认识不够等原因而导致的北京城市化对于这一整体格局的破坏。