同样的起点,不同的结局——东西方辩证法比较研究新探

通过对比研究,人们能够发现这样一个问题:即中国古代哲学家和古希腊哲学家在表达自发的辩证法思想时有着惊人的相似之处。他们都注意到了客观世界所存在的矛盾,都用某种生动而又形象的语言,阐述了事物的对立双方在相互斗争中向各自的对立面转化——这样一种对立统一的转化思想。但是,同样的起点,却并未带来同样的结局。古希腊的自发辩证法经过向自己的对立面的回复,回到了形而上学的思维方法,再经过一次否定之否定,发展到唯物辩证法,完成了一个循环,而进到一个更高的形态。在这个发展过程中,体现出人类思维形式发展的规律,即从感性整体思维发展到知性抽象思维,再发展到理性具体思维。可是中国古代的自发辩证法却一直停留在原始形态。

马克思主义与发展研究

发展研究(development study)是第二次世界大战后出现的一个崭新的研究领域,它的出现和发展以战后国际政治、经济的变动为背景,而各种学派的迭起和论战又极大地丰富和深化了它的主题。在它的发展过程中,马克思主义的影响,尤其是新马克思主义学派的批判精神,使得它在整个七十年代发展研究渡过了艰难的重建,而真正成为一个多学科的综合性的应用研究领域。

试论战后日本重化学工业化时期工业技术发展的道路和模式

日本的工业化走了一段之字形弯路。所以在1955年前后完成国民经济恢复任务以后,不得不去完成它在战前应该完成但未能完成的任务——重化学工业化。所谓重化学工业化,其含义是重工业、化学工业在制造业中的比重不断提高。日本的重化学工业化始于完成战后国民经济恢复之后的1956年,结束于“石油危机”爆发的1973年。从1973年开始,日本产业结构开始向技术密集型转变,并开始加强第三次产业。重化学工业化时期,是战后日本经济发展的高速增长时期。

科学发展观的发展

科学发展观的发展,是一个恢复理性的过程。为了消除在科学发展观中库恩所带进来的非理性主义因素,科学哲学家在两个方面作出了巨大的努力:一、使构造性纲领结构化,从而区分开普遍性理论——构造性纲领和个别的具体理论,这样就既避免了范式定义的含混,又为说明构造性纲领在子理论的建构过程中的具体作用机制奠定了基础,二、使构造性纲领的更替理性化。由于科学发展观逐渐由注重科学发展的外在形式结构的分析转入到注重科学发展的内在内容的分析,因此就使人们在前后相继的纲领之间寻找到了可资比较和评价的理性判据。