丹尼列夫斯基文化历史类型论及其当代影响

丹尼列夫斯基的"文化历史类型论"反对"欧洲文化中心论",不承认世界文化有统一的发展模式,认为欧洲文化不是所有民族文化的样板,不同文化历史类型相对独立,具有自身文化特质。丹尼列夫斯基持文化相对论立场,认为斯拉夫文化历史类型是独特的,区别于以往所有文化历史类型,是充满生机与活力的"文化有机体",但其"文化历史类型论"又面临着诸多理论困境。从跨文化研究视角阐释"文化历史类型论"的内涵、理论困境以及现实价值,能为当前俄罗斯寻找自我文化定位以及民族特殊性等问题提供切实可行的理论支撑,同时也为我们坚定自身的文化自信、应对全球化挑战以及构建"人类命运共同体"提供有价值的理论参考。

从“自由意志”出发对康德“道德律”与“至善”的思考

康德的意志学说充分地借鉴了卢梭的意志学说,并且表现出对卢梭的意志学说的重新理解架构。康德在“自由意志”的基础上构建了“道德律”,并将“至善”与“自由意志”相关联起来。“自由意志”本身就是存在矛盾的,且在道德法则的领域也会产生分歧。这种矛盾在“道德律”和“至善”的思想中体现出不同特征,但是,无论是何种特征都闪烁着“自由意志”的光辉与身影,也就是说自由意志贯穿了这个过程的始终。