以党的二十大精神为指引开创哈音研究生教育新局面

党的二十大报告中,习近平总书记关于“实施科教兴国战略,强化现代化建设人才支撑”的战略部署,为教育工作者明确了在第二个百年奋斗征程中的历史使命。研究生教育是国民教育的最高层次,肩负着高层次人才培养和创新创造的重要使命,是国家发展、社会进步的重要基石。哈尔滨音乐学院深入贯彻落实党的二十大精神,全面贯彻党的教育方针,以立德树人、服务需求、提高质量、追求卓越为主线,稳步提升研究生教育水平和社会服务能力。

关于举办首届“哈音‘博学乐风’音乐学博士论坛”的通知

全国音乐与舞蹈全国音乐与舞蹈学博士研究生培养单位:为推进“新文科”背景下音乐与舞蹈学学科建设、增进全国相关高校音乐与舞蹈学学科校际交流、加强博士生群体的互动联络与专业合作,哈尔滨音乐学院音乐学系联合研究生部,拟于2022年10月14~16日举办首届“哈音‘博学乐风’音乐学博士论坛”大型学术交流活动。诚邀各高校音乐学专业在读博士研究生及其导师,共同梳理中国音乐史、西方音乐史、民族音乐学、音乐美学等专业领域的学脉成就,研讨音乐学理论各研究方向的前沿问题,交流博士研究生培养宝贵经验。

刍议荀子《乐论》对专业音乐院校音乐教育的启示

音乐教育在学术界的涵义主要体现在两个维度,其中一个维度的涵义是指借助音乐的影响力,促进人的思想感情、知识技能向好的方向发展的所有教育;另一个维度的涵义是指依据相应的社会发展需求,有规划、有组织、有目标地开展学校内部的音乐教育。音乐教育在专业音乐院校中扮演着十分重要的角色,同时也为专业音乐院校人才培养提供重要的理论保障。荀子《乐论》中的思想对于专业音乐院校的音乐教育具有重要的理论价值和实践参考意义。

基于AHP和群组决策DEA模型的高校科研管理效率评价

高校科研是提高我国自主创新能力、实现创新驱动的重要途径之一。文章在考虑科研投入产出滞后因素的基础上,构建基于层次分析法(AHP)和群组决策数据包络分析(DEA)的二次相对评价模型,对我国高校科研管理效率动态评价进行有益的探索。

从荀子归属之争看荀子对孔孟儒学的转化与创新

荀子作为先秦后期重要思想家,不仅以其思想体系体大思精而独步稷下,而且其性恶论也在中国人性史上独树一帜,同时他亦是对其时代思想界进行自觉反思和学术批评的先驱。在荀子的政治伦理话语体系中,不仅讲隆礼,也强调重法。荀子学术批评的对象遍及儒、墨、道、法、杂等诸子百家。因此,古往今来对荀子的评价莫衷一是,主要集中在荀子的思想谱系归宗上。自韩愈首发荀子思想“不粹”之评,关于荀子的学派归属一直是儒学内部的重要议题,要回答荀子的学术阵营归属问题,必须厘清荀子与孔孟的异同,必须搞清楚这种异同是对孔孟的背离还是创新。荀子“礼治”是对先秦儒家德治思想的继承与创新,荀子人性论是对先秦人性论的丰富和创新,荀子“隆礼重法”兼容法家,是对儒家思想的转化与创新。荀子王霸并用的思想体系虽然不乏法家的影子,但从根本上还没有脱离儒家道统体系。荀子既保留了儒家思想的精神基因,同时根据时代需要,随时而化,与时偕行,其“偏驳”“不粹”非但不是对孔孟儒学的背离,恰恰是其思想“集大成”的体现,恰恰是其对孔孟儒家思想转化与创新的体现。

美育在高校艺术专业人才培养中的合理运用

20世纪中国现代美育思想在救亡图存的时代局势与历史背景基础上诞生,发展至今的美育已经是教育系统中不可或缺的有机组成部分。以往高校注重技术教育而轻视美感教育,导致高校艺术人才"技术有余而艺术不足"。因此,文章以中国现代美育的发展脉络为基础,强调美育要"回归审美",阐述美育对高校艺术教育人才、艺术表演人才及艺术学理论人才培养方面的诸多裨益,并提出高校美育实施方法,彰显美育运用在高校艺术专业人才培养中的合理性与必要性。试图解决当今高校艺术专业人才的专业技术与艺术造诣不相协调问题,力争对专业技术、审美能力及艺术视野之间的有机平衡发挥作用。这不仅有利于完善高校艺术专业人才培养理论体系,更事关未来中国文化艺术的发展前景。

荀子政治伦理思想对当代政府管理的启示

荀子作为先秦时代最后一位儒家,其援“法”入儒,创造性地提出了“正己修身”“民惟邦本”“隆礼重法”等政治伦理思想。这些思想不仅是我国封建王朝国家治理所依循的基本政治理念,也对现代国家政府管理思想产生深远的影响:荀子从“天人之分”理念出发,认为“善”从实践中来,君子应“正己修身”。现阶段作为掌握公权力的党员干部,应借鉴荀子“正己修身”的理论,加强对党员的党性教育,“日参省乎己”;加强党员廉政思想教育,“慎礼仪,务忠信”;加强党员社会主义道德示范者教育工作,“仪正而景正”,充分发挥党员模范带头作用。荀子认为民生是国家的立政根本,其提出“平政爱民”,“养民之欲,给人之求”观点,在建设社会主义和谐社会进程中,政府应关注民生,提升为人民服务的理念;致力解决和改善民生问题,加强社会保障体系建设。荀子对儒家的“礼”赋予了诸多经世思维和治国理念,“隆礼”之外又“援法入礼”才能最终达到政府统治下的“礼法合治”。君子的“隆礼重法”实现了儒家的“礼”本位和法家的“法”政治完美融合,这对于我国现阶段提倡的“以德治国”和“依法治国”并举具有借鉴意义。