风险社会视角下女大学生自我保护研究——以哈尔滨学院为例

当前社会正处于从传统向现代转变的过程中,社会风险急剧增长。2014年暑假至今,全国各地已发生多起女大学生失联遇害事件,引起了全社会的广泛关注和思考。本文以哈尔滨学院在校女大学生为例,通过问卷调查分析当前女大学生群体的自我保护现状,并有针对性的提出解决措施和建议。

应用型本科院校创新创业教育支持体系建设——基于教育生态视域

创新创业教育支持体系的优化是应用型本科院校实现创新创业教育改革的关键。文章以教育生态研究为理论背景,构建了应用型本科院校创新创业教育支持体系,提出了研究路径,并进行实证分析。研究发现:应用型本科院校创新创业教育的师资支持、课程支持、服务支持、组织支持、制度支持、资金支持有利于激发学生的创新创业行为,创新创业行为在创新创业教育支持和成功创业者之间起中介作用。

教育中青少年身体的境遇与回归

教育是培养人、塑造人、使人社会化的重要途径和手段。教育工作者面对的是一个个鲜活且具体的身体。受传统观念及功利主义等因素的影响,在对青少年身体的改造、养成和形塑过程中,家庭、学校和社会更为关注精神、灵魂的强化与训练,相对忽略了身体的综合性生成与发展,其结果是青少年身体经历着物质身体的弱化、精神身体的异化的现实境遇。究其原因在于青少年身体处于被贬抑、被忽视、被规训的状态,具体包括传统观念影响下的“抑身”、功利主义主导下的“去身”和时空领域限制下的“驯身”。以身体社会学为理论视角,应从教育理念的身体转向、教育实践的身体复归和教育目标的身体达成三个向度促进青少年的全面发展。

城市单身青年婚姻焦虑研究

社会转型时期,城市单身青年面临着较为严重的婚姻焦虑问题,已然超越“私人困扰”的边界,成为影响个体、家庭及社会稳定和谐的公共议题。城市单身青年的婚姻焦虑是在当婚、当嫁与未婚、未嫁的矛盾或对立情境中碰撞并催生出的一种特殊焦虑情绪和内心体验,主要表现为由“剩”而引发的忧虑和由“难”而产生的纠结。而婚姻理想与现实的争分、家庭责任伦理的压力与婚姻社会干预的困扰则是婚姻焦虑的主要原因。基于此,应从宏观的结构考察转向对日常生活的关怀,以单身青年的婚恋需求为出发点,探索纾解婚姻焦虑的服务性举措,提升个人幸福感。

《中国书法大会》传播中华优秀传统文化的实践策略

《中国书法大会》是由中央广播电视总台联合中国书法家协会重磅打造的一档意蕴深厚、特质突出、表达鲜活的大型文化类电视综艺节目,旨在“展示书法魅力,书写时代精神”。截至2023年7月7日,第1季已经完美收官,共播出6集。节目精挑细选了18件书法作品作为传播与收视焦点,它与《中国诗词大会》《诗画中国》《典籍里的中国》等节目相辅相成,以诗、书、画、舞等多种艺术形式,共同演绎了传统文化的精彩。它不仅彰显了书法的魅力,还借助于多媒体技术的深度融合展现了源远流长的汉字发展史、博大精深的华夏文明史,集艺术性、思想性、技术性于一体;在致敬经典的同时,亦弘扬了时代精神,是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的典范样本。该节目在内容为王、价值至上的传播理念下,精心策划并借助多媒体技术的深度融合进行精良制作,实现了以真服人、以善化人、以美动人,进而为观众奉献了一场场既能够冲击感官又能够激荡心灵的视听文化盛宴。

基于“工匠精神”的应用型高校“双创”人才培养模式探究——评《做应用型人才创新创业教育的领航者》

在当前快速发展的信息时代,高等教育机构肩负着培养高素质人才的使命。随着社会经济的快速发展和科技创新的日新月异,高校迫切需要探索一种能够更好地培养具有创新精神、实践能力和工匠精神的高素质人才的教育模式。在《做应用型人才创新创业教育的领航者》一书中,作者着重探讨了基于“工匠精神”的应用型高校“双创”人才培养模式。笔者在开展黑龙江省教育科学“十四五”规划2022年度重点课题“核心素养背景下应用型本科院校教师能力提升研究”(项目编号:GJB1422514)过程中研读了该书。

“法后王”:荀子对孔孟国家伦理的逻辑改造

在儒家传统思想中,家庭伦理与国家政治伦理重合,所以,在血亲氏族制国家中,一国之君同时也是一家之长,君臣关系就是父子关系。但到了春秋战国,由于血缘氏族制国家向地域国家转型,这种国家伦理思想遭遇困境。面对困境,孔孟选择坚持,而荀子则适时改变。他以逻辑的方式消解了家庭伦理在国家政治中的基础地位,在宇宙的大背景之下把“气”“知”“义”当作客观标准,将万物划分为水火、草木、禽兽和人类四个层次,证明人类最贵,从而确立了人对万物的统治依据;而在社会之中,再通过自然的生物之人和君师治下的社会之人的区分,强调社会之人高于生物之人,最终证明,君最贵,从而确立了君的统治依据。由于国家伦理思想的修正必然引起现实政治操作的改变,于是“法后王”思想就应运而生,这是荀子逻辑改造传统国家伦理思想的必然结果,而且,本身也是逻辑方法的运用,对现代国家治理有很强的借鉴意义。

身体社会学视域下青少年身体健康教育研究

身体是人存在的根据和基础,也是认知与发展的起点和来源。对于成长和发展过程中的青少年而言,身体特别是健康的身体尤为重要。按照身体社会学的观点,身体的“完成”并非自然的结果,既需要发挥其身体的积极性、主动性和创造性,还需要社会环境中外在力量对其身体的干预与管理。因此,面对当前青少年群体存在的身体健康状况及问题,应充分发挥教育在其中的重要作用,开展青少年身体健康教育,从物质性、精神性和社会性三个维度对其“身体的干预”和“意义的赋予”,以期有效促进青少年的健康成长。

社会工作站建设的研究进展及启示

社会工作站是制度化推进社会工作本土化建设的系统工程。对既有相关研究成果进行梳理后发现,在研究数量上,发文量呈现不断上升的态势。从研究成果类型上看,学术期刊论文和学位论文均有所涉及且占据重要地位。从研究主题来看,主要涉及社会工作站建设的意义与作用、理论与方法、路径与逻辑、政社关系、问题(困境)与经验(对策)、基层社会工作站督导与人才队伍建设等。针对既有研究存在的不足,需从理论与方法的多元化、研究主体的多维性、理论与实务的双向建构、横向与纵向维度等方面开展深入研究。

圈点勾画在中学语文教学中的价值定位与运用策略

圈点勾画是以学科知识为基础,以文本情境为对象,指导学生进行语言文字理解与运用的一种语文学习方法。该方法适用于不同的阅读阶段与层次,常与朗读、默读、浏览、复述等学习策略配合使用,能加深对学科知识的理解,提升阅读教学成效,提高学生阅读能力,被广泛运用于课前预习、课堂教学和课后拓展等阅读教学活动中,是值得重视和推广阅读方法、读书策略和学习习惯。

社会工作参与民族地区乡村振兴研究

乡村振兴战略是中华民族伟大复兴历史征程中的重大任务,对推进农业农村现代化和实现共同富裕等都具有十分重要的意义。尤其是部分民族地区,乡村经济社会发展相对滞后,已成为乡村振兴的重点和难点。从社会工作参与的角度,分析了民族地区乡村振兴的探索实践并进行反思,论述了社会工作参与的必要性与可行性,进而提出具体路径:立足发展思维,培育乡村人才;运用情感逻辑,参与乡村治理;利用优势视角,共建乡村文化。

城市老年人健康养老服务体系建设研究——以哈尔滨市为例

随着老龄化的发展和养老方式的革新,推进城市健康养老服务体系建设已成为社会与个人的共同需求。以哈尔滨市为例,通过文献研究法、问卷调查法与归纳总结法,分析城市老年人健康养老服务在身体健康、精神健康、社会参与和社会支持等方面的现状。哈尔滨市的城市老年人健康养老服务体系建设存在养老服务体系单一、健康养老服务供需不均衡、专业人才缺乏、资金支持力度不足等问题。应促进健康养老服务供需平衡,保障健康养老服务体系的人才供给;提高医养结合融合度,开展健康养老宣传教育活动;助推老年人增权赋能,提高家庭支持的作用;推动专业社工发展,加强健康养老人才队伍建设;从宏观、中观及微观层面入手,加强健康养老服务体系建设。

积极老龄化视角下城市社区文化养老服务体系建设研究

当前,积极老龄化将健康、参与和保障纳入到政策框架中,其强调了维护和保障老年人的基本权利。而文化养老作为积极老龄化的重要政策实践,在实现“积极应对人口老龄化国家战略”方面发挥着重要的作用。文章以积极老龄化为视角,通过问卷调查,了解当前城市社区文化养老基本状况及其限制性因素,提出文化养老服务体系建设的基本对策,助力城市社区文化养老事业向更高层次发展,满足老年人对“美好生活”的追求与向往。

身体社会学视域下青少年身体社会化研究

现实生活中,青少年身体素质、身体安全和心理健康等问题突出,面临着被弱化、被边缘化甚至异化的困境,沦为“被塑造”的牺牲品。身体社会学强调身体是社会化的载体和纽结,引导我们关注“活生生的身体”,注重身体的养成与转化,实现身体的解放与青少年的协调发展。以身体社会学对身体的理论剖析为基础,明确青少年身体社会化的概念与内涵,并聚焦青少年身体社会化的根本目标与基本维度,以助力青少年健康成长与和谐发展。

习近平文化思想引领高校党建现代化进路的研究

习近平文化思想是融合了科学与价值、开放与包容、传承与创新的思想体系。它体现了“本”与“新”的有机统一、“前”与“后”的统筹兼顾、“内”与“外”的全面联通。习近平文化思想从文化传承、弘扬、创新和发展等多角度为新时代的文化使命提供了根本遵循,为高校党建现代化发展注入强大而持久的思想动力,它蕴含着以文铸魂、以文润心、以文增信的中国精神、中国价值和中国力量。高校党建现代化发展过程中面临着文化思想传承缺失、文化思想引领弱化、文化思想创新乏力等现实困境。习近平文化思想为高校党建打通文化思想融入的壁垒,通过引领前沿探索、塑造意识形态、整合文化资源等方式,助力高校党建现代化的高质量发展。

1930年代海峡两岸现代诗的颓废美学——以中国内地现代派、中国台湾风车诗社为中心

20世纪30年代海峡两岸现代诗中的“颓废”是转折时代、复杂社会、个人心性、美学偏好与外来文学思潮复合影响下的产物,它由颓废主义三要素——“身体”“女性”“死亡”及其衍生物搭建起基本框架,“声”“光”“色”的复杂调和、异质并置与矛盾修辞等手段辅以点缀。“文化错位”使两岸现代主义诗人尚未意识到“进步即颓废,颓废即进步”,“双重人格”又使其陷入“为人生”还是“为艺术”的纠结之中。30年代后期,时代变化引发文学生态的变化,大部分现代派诗人将“颓废”一扫而空,转身踏上“十字街头”,风车诗社诗人则纷纷选择封笔。战后在“跨越海峡的诗人”与“跨越语言的诗人”的共同努力下,两岸现代诗各自的传统与精神得以在台湾地区现代主义文学运动中交会,这一“美学越境”现象值得用更大的视域加以观照。

法学实践教学中学生主体地位的培养研究

随着我国高等教育改革的不断推进,教育理念也发生了巨大的变化,学生主体性逐渐在法学实践教学思想中占据了核心地位。学生主体性是在实际教学过程中,充分尊重学生在课堂教学中的主体地位,将教学重心放在学生身上。教师根据学生的个性特征和实际学习需求,结合现实教学目标,制定合适的教学方案,从而充分满足学生的学习和发展需求,培养学生的创新思维,有利于提升学生的自主学习能力,实现学生的个性发展。在进行法学实践教学改革时,应在遵循教育教学规律的基础上,结合对学生的培养目标,尊重学生主体性,构建以学生为中心的教学体系,从而在法学实际教学过程中促进学生法律实践能力不断提升。

数字治理的法治化展开:核心命题与体系建构

数字治理是国家治理的一场深刻革命,也是中国式现代化的重要驱动力量。数字治理法治化应重点围绕数字安全是数字中国建设的重要基础,数字正义是数字治理的价值根基,数字向善是促进人的生存与发展的最高目标,数字人权是数字法治建构的终极关怀等核心命题展开。构建数字治理体系应从完善法律法规体系、搭建智慧执法架构、提升数字司法效能、创新社会治理、确立公民数字法治精神、积极参与全球数字治理规则制定等方面推进,从而实现国家治理法治化与数字化协同发展。

葡萄的象征意义探索——以一位女大学生沙盘游戏治疗个案为例

葡萄作为一种历史悠久的物种,在漫长的历史演化过程中,形成了多种多样的象征意义。沙盘游戏是运用意象的象征性来工作的一种治疗方法。以一位女大学生的沙盘游戏治疗个案来分析葡萄所代表的象征意义及由此带给来访者的改变。在来访者24次的沙盘工作中有3次工作出现了葡萄,分别是代表再生的葡萄藤、代表希望的、丰饶的葡萄果实和代表自性的葡萄花环。随着葡萄的不断出现,来访者被滋养,自我力量不断增强,生命活力被激发,逐渐摆脱消极母亲情结的影响,诞生了真实的自我。

红色家书融入廉洁文化传播的措施分析

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,是新时代建设党的新的伟大工程能否成功、实现中华民族伟大复兴目标能否实现的重要变量。因此,中国共产党高度重视廉洁文化建设和传播。要提升廉洁文化传播效果,就需要必要的依托和凭借,而红色家书就是其中的重要方面。红色家书是革命先辈在新民主主义革命过程中写给亲人的私人信件,内含着丰富的廉洁理念,并且因为它的真实和真情而具有无与伦比的可信度。但是,当前在依托红色家书传播廉洁文化的过程中,客观地存在着诸如对红色家书的研究挖掘不够、相关活动开展不多、教育利用水平不高等不足。为此,需要加大党的宣传部门的支持力度,加强红色家书对学校课堂的渗透,积极举办以红色家书诵读为主体的社会活动,借以促进包括学生在内的广大民众更深刻地领会其中的精神内涵,进而增强廉洁文化传播效果。