“拟文本”与马克思主义哲学文献思想研究--以张一兵《回到列宁》的文本解读为例

"拟文本"是指第一读者在阅读某一文本时,留在原文本或其摘录式资料上的种种符号性批注及其空间布局,甚至还包括批注空白或摘录空白。张一兵的《回到列宁》以"拟文本"为主要解读对象,取决于解读模式和研究方法的变迁;"拟文本"进一步拓宽了马克思主义哲学思想研究中的文本眼界;通过对"哲学笔记"中"拟文本"的解读实验及其基础上的"思想构境",揭示出阅读实践中存在的主客体向度并展示了其互动关系,特别是其中起主导性作用之主体的思想再生产。"拟文本"是对人为的外在文本分类法的一次学术"反冲"。

西方的科技文化与中国的马克思主义政治文化

对比近现代中西方科技的发展过程,可以发现我国没有像西方先发展国家那样经历过科技理性对人文环境的洗礼。新中国成立后,科学技术长期被动地服从于政治体系,科学技术没有很好地融入马克思主义政治文化,反过来科技系统中又缺乏文化动力。科技与文化的双向建构,具有重要的政治和经济意义,因此我国当前的社会发展需要积极推动科技与文化的良性互动。

中国传统文化产业化发展的现代性价值

一、传统文化产业化发展的现实要求 全球化时代下，中国传统文化的现代化发展一直存在着现实的困境，影响着国家的文化形象和公民的文化认知。就国际文化传播而言，虽然汉语教学在国际上大受欢迎，也纷纷设立了孔子学院，但仅仅教会少数外国人说汉语和识汉字，或者再进一步说，仅仅在浅层次上宣传和传播中国古代文化，其实这是远远不够的。我国目前的国际文化传播表现出明显的“厚古薄今”的倾向，

现代化呼唤企业家精神

现代化无疑是我国当前最为宏大的”叙事“，这一”叙事”也自然成为国人为之奋斗的重大使命。为了实现现代化，国人们可谓八仙过海各显其能。然而直到目前尽管我们已经走在现代化的道路上．可是现代化的成效依然不尽如人意。在这一道路上我们还面临着困难和挑战。为什么会这样呢?笔者认为阻碍我国现代化进程的深层次根源在于我国缺乏具有现代化企业精神的企业家，甚至于缺乏富有现代化精神的现代国民。因此，笔者在文中探讨了企业家精神对现代化的催生驱动作用，提出这种现代意义的企业家精神的有无是现代化成败的关键所在。在此基础上呼唤加快对这一现代企业家精神的培育，这一培育过程也是我国国民人格之现代化塑造的道路。

对规范的管控何以可能--弗雷德里克·威尔的规范论初探

美国哲学家弗雷德里克.威尔认为规范不是固定不变的存在,规范研究也不是仅仅对规范进行描述和解释,更重要的是要对规范进行管控。规范可以区分出其显在方面与潜在方面,规范不仅仅是在其常态应用中表现出来的具体场合和反应的关系,更与其相关生活背景紧密相联。规范的长期被人们忽视的潜在方面体现出规范的四个重要性质,同时它也揭示了对规范进行管控的必要性和可能性。

多视角地看待我国发展中的地区差距

地区差距的扩大是当前我国社会发展中面临的较为突出的问题。如何看待地区差距,以及以何种方式解决这个差距,关系到我国今后发展的目标和方向,决定着我国社会能否全面健康地向前发展。 地区差距及其形成原因 地区差距是指社会发展过程中呈现出的地区间经济、社会发展的不平衡性。我国根据地区经济发展的历史基础、现实水平、资源特征、交通运输条件、经济地理位置等方面的差别,把全国划分为东、中、西部三大经济地带。地区差距主要表现为由上述因素所导致的东、中西部地区在经济结构、发展水平、文化教育、富裕程度等方面的差距。就总体而言,我国东部地区比较富裕发达,中、西部地区相对贫穷落后。当然,这并不排除东部也有比较落后的地区,中、西部也存在相对发达的地域。

传统义利观再审视——“利用”说的时代意义

本文的一个理论认知前提在于指认当下中国社会处于社会转型时期,植根于传统农业社会的文化观念,特别是其义利观念已经不能完全适应这一处于转型之中的现代工业市场化社会。在这样的认知前提基础上,对身处于传统文化网络之内的义利观念(仁义观念)重新进行审视,并提出“利用”说,进而阐明了其现代意义。

对休谟认识论的再认识

在英国经验派哲学家中,如果说培根、洛克的认识论近于常识,贝克莱的认识论过于简单的话,那么休谟的认识论则可说是博大精深。但是,由于休谟最终建立的是一个不可知论的体系,其中所包含的合理因素及其在人类认识史上的地位,却未引起人们的足够重视。本文拟在这方面作一些剔抉扒疏工作,以期对休谟认识论的两重性进行再认识。

金岳霖《论道》创作缘起详列

金岳霖创作《论道》这一形上学体系有着较为复杂的背景,细致考察起来表现为后面几个方面:回应时代的思想主题;重建中国现代的形上学;解决休谟难题;解决罗素认识论上的困难;追求自我情感的满足及践行知行合一的人生。

拓展军事思维创新路径的几点思考

在新军事变革和信息化战争条件下，军事思维需要不断拓展创新路径。思维主体应该确立具有科学认识基础的军事思维态度，在收敛和发散之间保持军事思维的必要张力，自觉实现军事思维方式的转换。