建立完整的教学体系 培养学生的创新能力——唐山师范学院文学理论课程教学改革成果

唐山师范学院中文系文艺理论教研室在文学理论课程教学改革中注重“四结合”,即理论性与现实性相结合、传统性与前沿性相结合、简要性与形象性相结合、一科与多科相结合;坚恒“三贴近”,即与时代精神贴近,与社会实践贴近,与学生的实际贴近;做好“三用”,即用先进的理论引导人,用精彩的授课感染人,用自身的写作带动人。

唐山师范学院大学语文课程现状调查与对策研究

对唐山师范学院大学语文课程开设情况进行调查问卷,结果如下:课程定位多选突出人文性,其次为知识性和应用性;教学内容侧重文学部分,其次为交际与应用;教学方法多选讲授与讨论相结合,其次为从问题出发的研究性教学;考核方式多选开卷,其次为平时成绩和闭卷相结合。提出以大学语文为中心,建立"众星拱月"式课程体系;采用主次课堂相结合的方法,引入网络教学模式;尝试多元检测模式。

重视教育硕士实践基地建设 夯实实践课程教学基础——唐山师范学院加强教育硕士研究生实践课程教学的探索与实践

唐山师范学院学科教学(语文)教育硕士学位点建设重点突出了教育硕士研究生实践教学基地建设工作,确立5所学校为实践教学基地,积极开展系列教研活动;专业教师和参与基地建设的教师即将合作出版《语文教师专业发展成果选编》;加强教育硕士实践课程教学改革,不断提高硕士生教学水平,联合培养的硕士研究生在第三届全日制教育硕士学科教学(语文)专业教学技能大赛中,荣获决赛一等奖、三等奖。

基于“10Ps”理论的河北地方高校留学生教育发展策略探究——以唐山师范学院为例

"汉语热"在世界范围内广泛升温,来华留学人数不断增加,河北地方高校应该抓住良机,大力发展外国留学生教育,以推进我省高校国际化进程。以唐山师范学院为个案,利用市场营销学中的"10Ps"理论为指导,提出一些加速河北地方高校留学生教育发展的措施和方法。

论唐山抗震精神与李大钊担当精神的关系及表现

通过研究唐山抗震精神与李大钊担当精神的关系,对唐山抗震精神和担当精神的丰富内涵进行深刻的阐述,并对两种精神的时代价值、表现形态及现实意义进行了深入的归结。

师范生语文素养的形成

当前，教师教育、教师专业化趋势，迫切要求师范毕业生能够适应我国基础教育改革的需要，具备扎实的专业基础和较强的教书育人的能力。通过多年的教学实践以及指导学生试讲和实习，我总结出以下提升师范生语文素养的培育策略。

高等师范院校新生入学教育模式探索

新生入学教育是整个高校教育的起点,越来越受到高校的重视。文章将结合当前师范院校入学教育的现状,从教育理念、教育内容、教育方法等方面对高等师范院校新生入学教育模式进行初步的探索。

唐山抗震精神中的廉洁文化及现实意义研究

唐山抗震精神中的"公而忘私、患难与共"的人文精神包含了廉洁文化的丰富内容,并与中华民族优秀传统文化一脉相承,是中华民族精神的重要体现。唐山抗震精神在唐山大地震的抗震救灾中形成并得到了充分的展现,成为廉洁文化的唐山范例。唐山抗震精神中的廉洁文化对于当前反腐倡廉和全面从严治党中存在的诸多问题提供了生动准确的回答,对于确立正确的人生观、价值观和伦理道德体系,提高整个民族的凝聚力和向心力有着不可替代作用。

唐山方言“A儿去咧”格式初探

“A儿去咧”是唐山方言中的一种特殊格式,这一格式表示形容词代表的性质程度很深。其中A为性质形容词,受到语义、语法、语用的制约,儿化的作用相当于动态助词,而“了1”、“去”是唐山方言中的一个特殊唯补程度副词,“咧”相当于语气词“了2”。

论“唐山抗震精神是中华民族精神的重要体现”

通过研究习近平总书记关于"唐山抗震精神是中华民族精神重要体现"精辟论断,解读了唐山抗震精神的形成、表现和现实意义,并对其历史启示和时代价值进行了全面归结。

论高等师范院校书法社团的育人功能

书法艺术是有着悠久历史的中华优秀传统文化,是中华民族贡献给世界的一份宝贵遗产。党的十八大报告提出了"建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化"的重大任务。书法社团作为高等师范院校中传承书法文化的主要阵地,在大学生道德修为、人才培养、书法实践、文化传承、社会责任担当等方面发挥了其强大的育人功能。高等师范院校应进一步发挥学生社团这一校园文化活动主要载体的力量,通过积极思考,探索出大学生书法社团优化创新发展的科学路径,使之在育人方面发挥更加重要的作用。

发扬新唐山人文精神,积极推进新唐山建设

"感恩、博爱、开放、超越"的新唐山人文精神不仅仅是唐山精神的坚实内核,也是民族精神的具象化和人类精神的实践化。新唐山人文精神是唐山抗震精神的续接,是在特定的历史环境中产生的。我们要用新唐山人文精神建造新唐山,使它成为具有现代文化气质的经济繁荣、文明进步的现代化沿海大都市。

唐山方言中的特殊连词“一个”及相关复句

在唐山方言中,"一个"除了作为数量短语之外,还可以用作连词,出现于推论因果句、说明因果句和转折句,起连接和强调作用。它与普通话连词"既然"有相似的地方,也有很多不同之处。

试论高等师范院校毕业生就业指导的四个维度

自1999年以来,我国高等院校持续扩招,在校大学生的人数猛增,高等院校毕业生就业市场的,需求相对饱和.随着高校人才培养方式的转变,以及社会对于人才素质要求的变化,种种因素增大了高等师范院校就业指导的压力.作为高校一线的就业指导人员,我们必须多渠道、多方向地去解决面临的问题.本文旨在从"自我认知与定位"、"信息传播与优化"、"过程控制与反馈"、"观念更新与校正"四个维度来探讨如何扎实有效地做好高等师范类院校的就业指导工作.

唐山非物质文化遗产的保护、传承及发展对策

唐山是一个文化历史悠久、文化底蕴深厚、文化形式多样的城市,有着丰富的非物质文化遗产,它集中体现了广大人民群众的生活方式、思想观念、认识水平、聪明智慧、审美情趣和理想追求。保护好这些非物质文化遗产,对于传承历史、发展先进文化、建设文化大市和人民群众的幸福之都,以及弘扬优秀的文化传统、增强民族凝聚力、维护民族团结,对于落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,实现经济社会的全面、协调、可持续发展都具有重要的现实意义和深远的历史意义。

唐山大地震文学论

唐山大地震文学作为特定历史时期的一种灾变文学,写出了在惨绝人寰的大灾难面前,英雄的唐山人民战胜灾难、重建家园,营构和谐社会、逐步完善自我的伟大精神,深刻地探索出了生命的价值和生存的意义,真诚地探寻了人性的美好和人类精神的伟大,生动地表现出了悲情人物和悲美色彩。

《燕说》与清末唐山方言词汇

《燕说》是清末学者史梦兰的一部方言著作,记录了当时唐山的一些方言词。《燕说》记录的方言词有些沿用到现在,有些消失了。通过分析在唐山消失了的方言词,可以发现《燕说》记录的方言词不完全准确,清代唐山方言和山东方言关系很密切。

《国语》金李本、张一鲲本、穆文熙本、秦鼎本之关系

本文通过金李泽远堂本、张一鲲刻本、穆文熙《国语》评本的郑以厚刻本和日本林信胜点刘怀恕刻本、秦鼎《国语定本》的版本比较及梳理,认为张一鲲在校刻《国语》时很大程度上参照了金李本,而穆文熙《国语》评本则依张一鲲本,秦鼎《国语定本》则依林信胜点刘怀恕刻本。

城市品牌推广的整合营销传播之路——以唐山市为例

城市品牌的核心价值在于它的特色,唐山最突出的特色就是"凤凰涅槃"的重生城市。但公众对唐山的印象仅仅停留在"以地震而闻名"的单一认知层面。运用各种营销传播手段,集中传播唐山融"文化名城、经济强城、宜居靓城、滨海新城"为一体的"魅力凤凰城"的形象和城市品牌。

“案例-问题”教学模式在公共关系课程中的应用

笔者从公共关系学自身的学科特点出发,针对我国高校的公共关系课程大多面向非专业学生开设的现状,结合学生喜实践、怵理论、喜互动、厌灌输、惰性强等具体学情,提出了"案例-问题"教学模式。若要运用好这一模式,一要精选案例;二要案例先行,全程贯入;三要通过提问进行启发式引导;四要指导学生自主搜集并讲解案例。只有这样,才能使理论知识的学习紧密结合公关行业实践,最终帮助学生夯实理论知识、提高职业能力。