略论中国历史上的口传历史时期

中国历史初期,口耳相传是人们传播知识、接受知识的主要方式,这段时期可以称作口传历史时期。口传时代知识传播者最初是巫师,后来经历了由巫到史的转变。先民口耳相传的内容主要是部族的世系,为了便于记忆,口耳相传的内容多采用韵文,由于口耳相传的特点,在文献最初形成的时候,同样的素材往往会有不同的版本。

试论口头传说历史时期历史传播的主体与受体

在口头传说历史时期,历史知识的传播经历了主体与受体角色的变化。最初,部落首领是历史知识的拥有者,进入阶级社会后,历史知识的传播只在统治阶层进行,历史知识更多的是作为朝堂上君臣之间对国家治理方针讨论的借鉴。作为最高统治者的帝王对历史知识传播的导向有最高决定权,于是在历史知识传播的链条中,接受者的价值判断决定了传播者的选择范围,中国传统史学的政治化即导源于此。

先秦史官的演变与“史记”

先秦史官是一个处于动态演变中的群体,史官职能经历了激烈的演变分化．以太史为代表的先秦史官的职能的演变,直接促成了后世所谓“史记”的出现,这主要表现在先秦史官的演变加速了学在官府局面的瓦解,促进了学术与政权的分立,在史官学术积累的基础上,代史官群体而起的诸子成为先秦“史记”的创作主体。

期房停建与事先救济

购买期房最大的风险是买方支付一部分预付房款后 ,由于种种原因使得正在建设中的楼盘停工 ,给买方造成直接的经济损失。为了避免、减少和挽回损失 ,消除购房者的忧虑 ,稳定房产秩序 ,应当充分、适时地运用合同法规定的两种事先救济措施——不安抗辩权和预期违约制度 ,以切实维护购房者的合法权益。

《晚唐骈文研究》评介

＂骈文＂作为与古文相对的文体名称出现在清朝,但骈俪之文却早已有之。一般认为,后世所指称的＂骈文＂定型于汉魏六朝。从艺术角度来讲,六朝骈文也是骈文发展史上的一座高峰。

登高今夕事,九九是天长——重阳节道德意蕴漫谈

中国传统节日是民族传统文化的重要载体，它以族群特有的丰富的活动，华丽而隆重地延续着族群的文化记忆，自觉地承系着民族的文化认同。随着传统节日礼俗的日臻完美，它所承载的文化，逐渐成为中华传统道德的汇集与浓缩。中国传统节日的这种特质，在重阳节中得到了淋漓展现。