曲曼遗址和喀什一体多元文化

曲曼遗址的考古发掘工作,进一步证实了喀什自古以来就是东西方文明相互交流融合、汲取营养发展的"十字路口",进一步向世界昭示了喀什极其厚重的历史文化底蕴和在"丝绸之路经济带"建设中的桥头堡地位。曲曼遗址的考古工作不仅是一次非常有意义的文化事业,更是加强民族团结、维护社会稳定、增强中华民族凝聚力的一项重要社会事业。

浅谈民族地区个人主体意识在跨越式发展中的“软实力”作用——以喀什经济特区为例

民族地区个人主体意识对经济社会的发展有着双重的影响。其积极的方面可以将社会发展目标内化为人们的思想、情感、意志,从而协调、整合民族地区的多元文化和多种利益关系。在新一轮援疆过程中,怎样激发个人主体意识的积极方面,将决定着新疆跨越式发展和长治久安两大历史任务的进程和实现。

毛泽东精神与新时期中国精神的建构

毛泽东精神具有作为一般意义的精神世界的层次性特征,具体包括四个层次:以"对技术精益求精"为核心的科学精神,以"毫不利己专门利人"为核心的道德精神,以"全心全意为人民服务"为核心的价值精神,以"共产主义信仰"为核心的信仰精神。毛泽东精神是20世纪中国精神的典型代表,要充分挖掘、吸收和应用毛泽东精神中的可用资源,把毛泽东精神和中国精神渗透融合为一个有机整体,使中国精神得到丰富、完善和发展,充分发挥其在实现中国梦的过程中的精神纽带和动力作用。

民族团结是各族人民的生命线

新疆在新地缘政治环境下加强民族团结非常重要,民族团结教育一定要高举各民族大团结的旗帜,坚定不移地反对民族分裂主义。在民族团结进步的创建活动中,要创新民族团结教育的形式,抓住机遇,加快发展,实现各民族的共同繁荣。

毛泽东与马克思主义民族理论中国化问题的思考

推进马克思主义民族理论中国化是马克思主义中国化的题中应有之义。马克思主义的发展要立足于对问题意识的关注,推进马克思主义民族理论中国化就是要在不断总结中国解决民族问题的实践经验和教训的基础上,形成符合当代中国实际的系统的中国化的马克思主义民族理论,即中国特色社会主义民族理论。中国特色社会主义民族理论奠基于毛泽东民族思想,又有崭新的时代特点和时代内容,是毛泽东民族思想在新的历史条件下的继承、发展和超越,这个理论又必须在新的历史起点上实现新的创新和发展。

关于牢固树立“我能行”的主体意识的哲学思考

"我能行"是对主体意识的通俗表达,是对主体意识所蕴含的自信意识、自主意识、实践意识和创新意识的集中概括,牢固树立"我能行"的主体意识这一命题,既包含了深厚的马克思主义理论底蕴,又有坚实的实践基础,是一个极具现实针对性的理论命题和实践课题。

毛泽东思想是真善美的统一——纪念毛泽东同志诞辰120周年

毛泽东思想是对中国革命和建设规律的科学判断,毛泽东思想之真凸显在毛泽东对人类历史发展规律的科学认识中,凸显在对中国革命和建设规律的正确把握中;毛泽东思想之善凸显在毛泽东的人类解放情怀和对中国人民解放事业的上下求索中;毛泽东思想之美凸显在毛泽东的革命英雄主义情怀与马克思主义美学观之中。"真"、"善"、"美"是人类精神生活的最高境界,毛泽东思想是真善美的统一。

中国特色社会主义的历史由来及其发展阶段

中国特色社会主义的产生和形成奠基于毛泽东对适合中国国情的社会主义道路的探索。毛泽东1956年倡导"进行第二次结合"是中国特色社会主义的思想起点,十一届三中全会的召开是其历史起点,"什么是社会主义、怎样建设社会主义"问题的提出和解决是其理论起点,社会主义初级阶段论是其逻辑起点。中国特色社会主义从其产生已经经历了三个发展阶段,邓小平成功开创了中国特色社会主义,江泽民成功突破了中国特色社会主义,胡锦涛成功坚持和发展了中国特色社会主义。

建设经济角——贫困地区经济发展的断想

当沿海经济发展战略的冲击波波及到我区边远贫困地区时,人们首先考虑的是,这些地区如何及早摆脱贫困。从边远贫困地区经济发展的现状来看,一方面,确有一定数量的优势产品挤进,甚至牢牢地占领着区外甚至国际市场;另一方面。

解放思想在本质上是一个实践问题

解放思想和实践是辩证统一的,解放思想是正确认识的前提,实践则是人类认识活动的目的,知和行是合一的,行是知之始,知是行之成,认识是实践的先导,实践是认识的本质。解放思想的过程就是一个思想不断展开,取得跟现实、跟实践相吻合,求得一致性的过程,就是思想不间断的持续的实践过程;解放思想必然驱使人们干预对象,这种干预过程就是思想的展开过程,是人们按照自己的主观意识改造世界的过程,也是思想跟实践相吻合的过程。坚持解放思想,不断推进思想与实践的统一,就必须坚持在实践中解放思想与在解放思想中推进工作的辩证统一。

“党报+”讲好援疆故事的集中报道模式解析

对口援疆是党中央作出的重大决策。多年来,大众报业集团围绕中心、服务大局,大力宣传山东援疆工作,讲好山东援疆故事,为进一步做好援疆工作营造了良好的社会氛围和舆论环境。本文梳理大众报业集团多家媒体三年多来集中报道山东援疆的工作情况,为党报在全媒体时代做好重大题材宣传、唱好主旋律总结模式经验,探析新方法、新路径。

西部明珠——喀什

喀什,全称"喀什噶尔",维吾尔语意为"宝玉石集中的地方"。这称谓名实相副,因为喀什宝玉石属昆仑玉、和田玉同一脉系,其品质和种类亦蜚声四海。

毛泽东:中国特色社会主义的奠基者

毛泽东是新中国的缔造人,是中国社会主义制度的开创者。他为新中国确立了基本政治制度、经济制度、社会制度,为社会主义建设奠定了制度基础,是中国特色社会主义的奠基者;毛泽东致力于马克思主义与中国革命具体实践的结合,推动科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,实现了中国化马克思主义的道路、理论和制度的飞跃;毛泽东创造性地发展了马克思主义理论,形成了中国革命和社会主义建设的哲学体系,毛泽东哲学不但是中国共产党革命和建设新中国的哲学基础,而且是改革开放的哲学基础,是中国特色社会主义的哲学基础。

中国特色社会主义的定性分析

对中国特色社会主义性质的判定和讨论实质上是对中国当代社会性质的判定和讨论,而对社会性质的判定是中国共产党制定路线方针政策的基本依据。作为中国社会性质问题第一次大讨论的回应,中国共产党提出近代中国是半殖民地半封建社会的基本判断;作为对第二次大讨论的总结和回应,我们党形成了中国"正处于并将长期处于社会主义初级阶段",中国社会性质是"初级阶段的社会主义"这一基本认知。针对目前国内外对中国特色社会主义性质的种种质疑,党的十八大报告系统、全面地阐述了这一问题,进一步确认了中国社会的初级阶段社会主义性质。

建设的哲学与哲学的建设——毛泽东对社会主义建设道路探索的哲学思考

作为一个哲学家的领导和作为领导的哲学家,毛泽东在探索适合中国国情的社会主义建设道路的过程中,反复强调要从哲学的高度把握"建设社会主义的规律",并论证了认知和把握这一规律的方法——规律认知过程论,形成了"中国建设的哲学";同时,毛泽东基于社会主义建设的新实践、新经验,提出要改造哲学体系,建构揭示"中国建设的逻辑"的认识论哲学,以适应新的实践发展的需要。这样,毛泽东从探讨"中国建设的哲学"逻辑地转化为研究"中国哲学的建设"。

文字变异红钱——了解新疆历史的窗口

清代的新疆，虽然在经历蒙元时期新疆历史上民族大迁徙、大融合（蒙古的兴起及其对新疆和中亚地区的统治，打破了地区及民族之间的壁垒，促进了各民族之间的大融合）之后，已经形成了多民族聚居的格局，但由于其特殊的地理位置——远离中央政府，周边近邻中亚、南亚和沙皇俄国——欲与中央政府分庭抗礼，外部外来势力觊觎之心不死，伺机乘虚而入，制造动乱，农民反抗压迫的斗争连续不断，

脱谱厚重红钱小议

由于清代新疆较为特殊、复杂的社会环境，南北疆各钱局对铸造红钱的管理呈现出不十分严格的状况，进入流通领域的红钱呈现出不少乱象，比如“粗制滥造”、“缺笔少划”、“重量不一”等，而“脱谱厚重红钱”更是这种乱象的具体反映。

营造和谐文化环境

构建和谐社会,必然要求形成与之相适应的思想道德基础和文化条件。作为文化宣传工作者要深刻认识文化宣传战线肩负的责任,服务群众,大力培育和发展和谐文化,积极推动和谐社会建设。