试论建设马克思主义学习型政党的四个基本要求

党的十七届四中全会提出,必须按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求,把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。正确把握这四个基本要求,对于我们推进马克思主义学习型政党的建设具有重大的理论意义。科学理论武装就是要求加强对马克思主义理论的学习,树立科学的马克思主义观,把握马克思主义的精髓;具有世界眼光就是要求用马克思主义的宽广眼界观察世界,充分吸收人类文明一切优秀成果;善于把握规律就是要不断深化对社会发展规律的认识,深化对党的执政规律的认识;富有创新精神就是要"以实际问题为中心"不断推进马克思主义理论创新,回答现实中的重大问题。

微博时代高校思政课教学的若干思考

以微博为代表的网络新媒介,以其崭新的传播方式,丰富、多元的传播内容在青年大学生中得到广泛使用,并给高校思政课教学带来了巨大的影响。面对新形势,高校思政课教师队伍必须敢于正视微博带来的挑战,牢牢把握微博带来的改进思政课教学的契机,努力在教学思想、教学方法和管理机制上探索创新,切实增强高校思政课教学的有效性。

经济发达地区失地农民城市适应问题研究——基于对浙江嘉兴的调查

对嘉兴市失地农民展开问卷调查,从日常生活、经济适应、社会交往及心理认同等方面分析了经济发达地区失地农民的城市适应状况及存在的问题,提出了建立制度通道、帮助失地农民提升就业竞争力、利用社区平台等促进失地农民适应城市社会的对策建议。

道德教育:人的道德关系的呈现与构建活动——对道德教育本性的一种理解和思考

道德教育的本性是人与人道德关系的教育。道德教育的过程和根本方式,是人与人道德关系的呈现与构建活动。由于道德教育的本性,道德教育应走向生活实践交往,凸显人的道德关系,才能取得实效。

宋美龄抗战时期的中国妇女职责思想及其实践

宋美龄抗战时期论述了中国妇女的职责,其核心思想主要有:后方妇女有"进行男子原有工作"的义务;妇女有"救济救护的责任";妇女"也有参战的义务";妇女有对当代史作贡献的义务;妇女求解放必"先能负起责任";知识妇女有"教育大众"的职责;回避抗战责任"要受到人民的鄙夷和唾弃"。宋美龄模范带头,领导中国各界妇女切实践行这些战时职责,主要表现在:组织妇女投身抗战;培训妇女服务抗战;亲赴前线激励抗战;社会募捐支援抗战;努力生产供应战需;救助伤兵慰问伤员;救助难童,保教合一。宋美龄领导中国各界妇女尽职尽责,为争取抗战胜利,作出了应有的贡献。

中国共产党革命精神融入马克思主义基本原理概论课教学的若干思考

中国共产党在革命斗争中形成了一系列革命精神。这些精神对于提高马克思主义基本原理概论课教学效果、加强高校意识形态领域的建设能够起到很好的支撑作用。要把握好革命精神融入马克思主义基本原理概论课教学的切入点,通过课堂研讨方式、社会实践方式与自媒体方式等实现革命精神与基本原理的有机融合,从而提升教学实效。

构建健康的党内关系——基于对勃列日涅夫时期苏共党内关系的反思

长期执政条件下的马克思主义政党,其党内关系有可能蜕化变质。以史为鉴,长期执政条件下的中国共产党须着力构建健康的党内关系。为此,一要破除思想上的麻痹状态,二要防止各种利益关系的侵蚀,三要始终恪守党内关系的党性原则,四要有效提升党内关系建设的制度化水平。

新时期群众观点的树立与民主政治建设

当前,群众观点存在的理论支持相对不足、受到我国传统民本思想的消极影响和缺乏现实力量的约束等问题,是群众观点出现一定程度缺失的深层原因。在执政条件下,民主政治对于确立群众观点具有积极意义,它能够为群众观点的树立提供契合时代的理论支持和切实有效的制度保障。要充分发挥中国特色社会主义民主政治对于群众观点的积极作用,应着力于在改革中进一步理顺执政党、国家和社会的关系,大力加强公民观教育和不断完善干部选拔任用制度。

市民素质与城市品位研究——以嘉兴市为例

城市的主体是市民,市民的素质是城市现代化的关键因素,是城市品位的核心内容,是城市文明的决定性条件。市民素质的优劣,决定着城市的品位,关系到城市的现实发展和未来趋势,决定着城市的形象创新。因此,市民素质是城市品位的根本,嘉兴要提升城市品位,核心是提高市民素质,进行引进人才增强素质;发展教育培养素质;老年人口不缺素质;城市新居民提升素质;全员行动发展素质工程,以提高全体市民的素质,提升嘉兴城市的品位,促进嘉兴社会的发展。

南京国民政府建政初期(1927—1934)江苏烟祸状况析论

南京国民政府初期,江苏省烟祸较为严重,学界每将国民政府烟祸归咎于"寓禁于征"禁烟政策。深入考察江苏烟祸,发现其深层原因则是政府财政贫困、中央政治权力控制弱化、社会不良习俗与国家主权不独立等多重因素合力作用的结果。烟祸阻滞了江苏社会的发展。反思南京国民政府初期江苏烟祸状况,对当今我国为建成小康社会而努力开展禁毒斗争实具启示意义。

自我效能感与身心健康:近期研究述评

自我效能感与身心健康的关系近来年成为健康心理学的研究热点之一。多数研究得出了自我效能感能促进个体身心健康水平的结论,在作用机制方面,存在着中介作用与非中介作用的争议,也有一些研究者提出了通过自我效能感的培养增进身心健康水平的途径与方法。

论“五大发展理念”的内在逻辑结构

"五大发展理念"是一个相互联系的统一整体,具有内在的逻辑结构,每一发展理念在其中具有不同的地位和作用。在"五大发展理念"中,创新发展处于核心地位,具有本体论的意义,解决的是"何为发展"的问题。"协调发展、绿色发展、开放发展"本质上是统筹兼顾的方法,是一种关于从总体上指导整个经济社会发展的方法论,解决的是"怎样发展"的问题。共享发展具有价值论的意蕴,指明了发展的价值取向,解决的是"发展为谁"的问题。

从“跨越卡夫丁峡谷”到《论我国革命》再到“中国道路” 落后国家走社会主义道路的理论设想、论证与实践

马克思、恩格斯曾设想在同时具备革命胜利与先进生产力的条件下,落后国家跨越"卡夫丁峡谷"走上社会主义道路的可能。列宁结合俄国经验,在《论我国革命》等文献中论证了先革命、后发展生产力这样一条落后国家走社会主义道路的合理性。中国共产党人继承和发展经典作家的思想,创造性地将革命以改革来替代,并集中精力发展生产力,从而找到了一条落后国家走社会主义的成功道路,即中国道路。由此得出的启示是,走中国道路不可照搬照抄别国模式,要充分认识到前行中的艰巨性,并着力解决好发展生产力、深化改革与扩大开放三大任务,才能最终到达中国梦的光辉彼岸。

异化与健全之路——弗洛姆的异化理论探析

马克思的异化理论与弗洛伊德的精神分析为弗洛姆考察当代资本主义提供了重要的方法论基础。弗洛姆指出,在当代资本主义,异化不仅发生在经济领域,也发生在精神领域和政治领域。他主张在经济、政治和文化三个方面同时变革,从社会与个体特别是个人的心灵方面进行整体改造,才能克服异化。

论红色文化与大众文化在德育中的互补性

红色文化与大众文化具有不同的特征,红色文化具有政治性、严肃性和崇高性,大众文化具有商业性、娱乐性和世俗性。红色文化与大众文化的差异使得它们在思想政治教育过程中发挥着不同的作用,在思想政治教育的内容、形式与目标上具有功能互补性。应该充分运用红色文化与大众文化中对思想政治教育有益的形式、内容和方法,增强思想政治教育的实效性。

阶级意识与无产阶级革命——青年卢卡奇的意识形态批判理论

卢卡奇对资本主义意识形态的批判主要集中在对资产阶级物化意识的批判上。在意识形态领域,正是物化意识影响了无产阶级的阶级意识的觉醒,阻碍了总体性思想的把握。在资本主义社会,物化造成的种种虚伪的意识形态不能对社会历史有总体性的认识,只有无产阶级的阶级意识才能克服物化造成的虚假意识,认识到社会是整体的,所以革命的命运寄托在无产阶级阶级意识的成熟上。然而,卢卡奇对阶级意识的论述太过抽象,缺少任何实践经验的证明,他也没有揭示出无产阶级阶级意识实现的物质基础,所以卢卡奇对资本主义意识形态的批判带有强烈的浪漫主义色彩。

论从实践理解“科学与人文”的统一

依马克思实践思维方式看,科学研究的对象、任务和功能以及理论成果的检验都要受到实践的规定和制约,科学精神即是按实践的内在本性和规律来进行科学认识和理论创造;人的存在、本质和价值都是在人的实践中不断地生成、发展和完善的,人文精神是对自由自觉的实践理性的反映。"科学与人文"的本质是实践的,它们在人的实践中是内在统一的,是人的实践的存在方式和发展方式的一种表现和结果,这是由实践的内在本性和规律决定的。

党内关系演变视域下的苏共亡党原因再探析

党内关系的异化是苏共亡党的重要原因之一。苏共党内关系从列宁时期以"民主集中制"为原则,历经"官僚集权制"和"权贵中心制"的模式,直到戈尔巴乔夫时代沦为"放任自由式",其问题主要出在党内的上下级关系、干群关系、对待党内派别的态度和监督关系的蜕变上。苏共的惨痛教训昭示我们党,在处理党内关系时,必须坚持民主集中制,维护党内团结,坚持以人为本,党内关系才能和谐一致。

论建国后中国共产党对党内关系的最初探索及启示

新中国成立后,针对党内关系暴露出来的问题,中国共产党对如何处理执政条件下的党内关系进行了一系列探索,特别是在党内上下级关系、党内个人与组织的关系和处理党内关系的方法三个方面,在理论上做出了贡献,实践中积累了经验。这些探索给予的重要启示是:党内关系要适应党从革命到执政的角色转换,同时党内关系的构建须以制度作为保障,只有如此,党内关系才能保持良好的状态。

论幸福教育与和谐德育的内在关联性

幸福教育与和谐德育有着密切的内在关联。以人为本是它们共同的特征,两者的教育总目标、教育内涵、教育内容和教育过程有着内在的密切联系,两者存在着互为作用的关系,其中幸福教育是德育和谐的基础,和谐德育能够有效地促进幸福教育。