紫砂茶壶珍品及其雅号撷翠

茶壶叫名众多,称谓不一,如茗壶(《问情偶奇》)、注春(《遵生八重笺》)、茶瓶(《会典》、茗瓶(《资暇录》)、茶注(《茶疏》)、泥壶(《池北偶谈》)、砂壶(《茶馀客话》)等等。她是饮茶者的宠物,鉴藏家的咏物,而茗壶不独紫砂,有用金、、银、锡、瓷,也有用玉的,然皆不及砂壶,玉壶与金银壶虽可贵,但雅韵不足,所泡之茶清香不真。《冯可宾茶笺》称"茶壶以砂者为上,盖既不夺香,又无熟汤气",又说"(茶)壶一把任其自斟自饮。

名茶醇香话名泉

中国是茶叶的故乡,被称为“茶的祖国”。茶文化历史悠久,名茶众多,繁花似锦,世人瞩目。但再好的名茶,总还是要用佳水冲沏,才能香气四溢,味道醇正,即所谓“好茶伴好水。”著名的佳茶,往住伴有名泉。泉是地下水的天然露头,常常在山区和丘陵区的坡麓,沟谷出现。我国疆域广大,幅员辽阔,有数以万计,千姿百态的碧水清泉。与各色各样的香醇名茶,相得益彰,颇有锦上添花之妙,纯芳四溢,驰名中外。自古以来,煮茶造水,普遍成习,并有不少讲究,因为不同的水质煮出的茶汤有不同的滋味。古代的“斗茶”(即茶叶优劣的品评),不少人就失败在水上。这就是说,有时虽然茶是好茶,

茶笛声声 香飘四方——蒋国基《西子湖畔采茶忙》笛曲赏析

蒋国基,原名勤一,是从美丽的西子湖畔成长起来的一位充满魅力的笛子演奏家。8岁学艺,16岁拜师,师从于著名笛子大师“江南笛王”赵松庭先生。1976年以一曲《水乡船歌》在全国大赛中夺魁,崭露头角。现为中国音乐家协会会员,中国民族管弦学会理事,浙江省歌舞团笛子演奏员。赵松庭在《蒋国基笛子曲集》序中评说:“蒋国基,人称“水乡神笛”,他的笛声传遍了亚非欧美二十多个国家,所到之处,总统拥抱、元首颁奖、群众吹呼、内行钦佩。在百花园地中,他象一朵纯洁温雅、淡郁清芬的出水芙蓉!”(照片见彩页2) 蒋国基演奏的笛曲,音色圆润,技巧娴熟,兼南北特长于一体,清新淳朴。

崧泽文化时期人首陶瓶用途初探

崧泽文化距今约6000至5300年,是以1961年发掘的上海青浦崧泽文化遗址而命名。其文化的分布范围和马家浜文化的分布大体一致,即以太湖流域作为其分布的中心地区,但文化因素的传播范围大于马家浜文化,北到江淮东部地区,南到杭州湾以南,西北到皖西地区。崧泽文化上承马家浜文化,下接良渚文化,是二者之间的过渡型文化。经过多年的田野考古工作,迄今已发现多处崧泽文化遗址,发表材料的有30余处。

北京昌平张营遗址青铜时代遗存相关问题研究——文化因素分析方法的再实践

夏商时期,作为中原文化与北方文化连接点的燕山南麓地区,由于各种考古学文化在该地区的交流、碰撞、冲突以及融合,使其呈现出非常复杂的文化格局。该地区的范围主要包括现行行政区划的河北省西北部以及京津唐地区,本文所研究的北京昌平张营遗址正位于该地区的北部。

客串·深耕

2014年12月《连环画报》刊登了我的画作《晚清重臣李鸿章》,此间陆陆续续我都有画作发表。现在回头看那些画,我认为实际上存在着两种绘画的状态左右着作品的高下。一种状态是:画者在赖以生存的工作之余再投入绘画创作。另一种状态是:画者毕生完全投入绘画艺术之中。我由此想到了两个词:客串·深耕。为画画不管三七二十一投身于职业的状态,这其中不乏佼佼者。日子是清苦还是滋润,这个不论,但我觉得这才是深耕的状态。这些都是油画的深耕者,有为连环画这样不管不顾、毕生痴迷的吗?沈尧伊老师的《地球的红飘带》印在我的心里。我曾有机会求教于他,问起创作这篇连环画时的进度,他说:"一天大概可画一幅。"