客赣方言关系词与客赣方言的关系

客赣方言早期一体,都属于古赣语———南下至江西(赣北、赣中)的北民带来的北方话在楚语一支即亻奚语的底子上形成的古代江西方言,后来异地分居,各自发展:赣北、赣中等地的古赣语因为处在开阔的近江、近湖地带而以开放式方式发展演变(大量吸收它北方的方言的成分),形成现代赣语———赣方言;随客家先民进入赣南、闽西的古赣语由于处在闭塞的山区而以封闭式方式发展演变(保存了多得多的古赣语成分),形成客家话(后来随移民延伸至粤东、粤中),它们最终一分为二是由于方言差距的拉大。

师范生全形思维结构与语文思维关系的阐释

师范生知识结构的调整在思维学上预示着思维结构的调整,建立师范生全形思维结构是适应21世纪基础教育的关键,语文思维的培育在全形结构中起着不可替代的作用。

略论中国古诗词中“水”与“愁”的关系

该文着重分析了中国古代诗词中"水"与"愁"的关系,从意象(水)与内容(愁)的完美结合上,简略地论述了形式对内容的表达有着不可忽视的制约作用。无论是写作还是欣赏文学作品,其内容形式的贴切与否都是非常重要的。

以人为本 与时俱进——面向21世纪高校中文教学改革之我见

高等教育面临巨大挑战,大学中文教学必须改革,这是高等教育体制改进的需要,也是现代社会对新的人才培养模式的需求.

嘉应诗人与诗界革命(上)

在梁启超、夏曾佑等人于 1 896年前后创作“新学之诗”和 1 899年梁启超提出“诗界革命”口号之前 ,黄遵宪以“我手写我口”为代表的诗歌变革理论及其“别创诗界”的“新派诗”,在一直与京城隔离的环境中独立地发展了二三十年 ,成为诗界革命的最初源头。无论是诗界革命发生的理论准备还是后来的领袖人物 ,嘉应诗人都占了半壁河山 ,可以断言 ,嘉应诗人对“诗界革命”做出了特殊的贡献。独特的地理条件和文化环境使嘉应诗人走在诗国“变法”的前列 ,嘉应诗人与“诗界革命”的关系 ,揭示出嘉应和岭南文化在中国近代文化史上的独特意义。本文上篇论述黄遵宪与“诗界革命”发生的关系。现行的中国文学史对诗界革命的发生描述不正确 ,黄遵宪早于梁启超二三十年就提出了后来视为“诗界革命”思想的核心理论 ,并同时开始创作“新派诗”。黄遵宪的诗歌革新理论内容丰富、自成体系 ,是其思想文化革新理论的组成部分 。

诗骚色彩体系管窥——兼谈色彩观念的起源

本文运用科学统计方法对诗骚中的色彩做了穷尽性考查，发现它们所运用的色彩与现代存在许多不同。在《诗经》的色彩名词之下，还存在着一个隐性色彩层。

中国文学与基督教关系研究的新收获──评王本朝《20世纪中国文学与基督教文化》

王本朝的《２０世纪中国文学与基督教文化》对２０世纪中国文学史上具有广泛影响的１２位作家进行分析解读，挖掘他们与基督教复杂而独特的联系，全面地多角度多层次地研究探讨基督教文化对２０世纪中国文学和现代中国知识分子的影响，把这一论题推到新的学术高度，是２０世纪中国文学研究的一项重要收获。

嘉应诗人与诗界革命(下)

本文下篇探索黄遵宪等超前的“诗界革命”理论和创作的文化背景 ,岭东诗派和诗人宋湘等是其精神文化土壤 .在“诗界革命”的背后存在着一个“嘉应现象”,岭东诗人与“诗界革命”有着深刻的联系。

内讧与太平军在嘉应的覆灭

太平天国康王汪海洋在嘉应州期间谋杀主帅李世贤，杀害王宗、天国朝将多人，在太平天国生死存亡的关键时刻的内讧，致使太平军人心涣散，众叛亲离，最后１０ 万太平军在梅州全军覆没。

中国传统文艺批评的论诗标准是“重视所谓‘实’以及相联系的风格”吗——读钱锺书《中国诗与中国画》献疑

钱锺书有关中国传统文艺批评论诗标准的推断,依据了一个虚假的隐含前提:众人推崇杜诗都遵守一种标准——重视所谓"实"以及相联系的风格,并进而由此将这一标准推断为整个中国传统文艺批评的论诗标准。这一推断似乎过于简单片面而让人生疑,因为钱氏似乎有意无意地忽略和回避了中唐以后文艺批评家在推尊杜诗的标准问题上,实际存有的差异性、冲突性和复杂性。同时,作为一位学贯古今、治学严谨的大学者,他为了证实其上述推断,强调中国传统文艺批评对诗和画的标准互为对立,在有关严羽和王士祯的论述中,竟然违背中国传统文艺批评史上的基本事实,出现了一些明显的简单偏颇之处。而所有这些,又让人对其文章结论的学术严谨性产生怀疑。

历史的关注和反思——论周梅森“煤矿系列”小说

在煤矿系列小说中,周梅森以其高度的责任感和使命感观照和反思历史,深刻地指出:历史并不像教科书所说的那样光辉灿烂而又井然有序,而是残酷的,在血战中前行的,而造成历史这种现状的原因是无数单个意志冲突而成的合力。

1859年太平天国在嘉应

18 59年 ,从天京出走的太平天国石达开部大将石镇吉路过梅州时 ,统领 1 0万大军进攻嘉应州 ,他们采用强行攻城、地雷破城等方法攻下州城 ,杀死军民 4 0 0 0人。他们表现出军事上的强大 ,也表现出政治上的虚弱 ,他们已迷失了政治目标和行动的意义。

太平天国在梅州时期嘉应的思想

嘉应的诗歌记载了史籍所失载的太平天国时期嘉应的思想,这主要表现在:人民以天命思想解释战乱,对改朝换代在心理上已初步认同;对官府和官兵无情地批判和揭露,强烈的反清政府情绪宣泄出来,清王朝的政治思想资源已经消耗殆尽;士人们对太平天国理智上反对,思想上同情,下层人民与太平军关系密切,甚至携手作战,清王朝在思想上的统治已经开始崩溃。

关于人类自身的思考——论周梅森“战争系列”小说

在战争系列小说中,周梅森通过一系列的故事展现人性的复杂、人类的生存性困境以及人类为摆脱困境所作的努力。从而揭示出:历史是在人类前仆后继的牺牲中艰难前行的,又正是变幻无常的历史进程凸现出人类抗拒命运的主体力量。

论苏轼精神

苏轼精神具体表现为好学精神、独立精神、爱民精神、创新精神和旷达精神等几个方面,它对我们今天的“先进文化”建设和精神文明建设提供有益的借鉴,就像雷锋精神、焦裕禄精神一样,值得弘扬。

语文美育的实施途径

语文包含的内容十分丰富，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个领域。在语文教材中，审美对象的诸种形态和基本品格得到了最充分的体现，处处蕴藏着美的形象、美的意蕴、美的激情。充分发现美的因素，并把它传达给学生，引导学生步入美的殿堂，去感受美，欣赏美，从而激发生活与创造的激情，培养审美的兴趣和能力，这是语文教育的一项重任。根据语文学科的特点，语文美育可以结合阅读教学、作文教学、识字与写字教学以及课外语文活动进行。

残疾人与中国早期文化

在孔子之前的中国早期精神文化中，残疾人曾是最重要的角色，只是时间久远而不为人所知了。一、残疾人与精神文化在中国文化史上，有许多被历史的灰尘掩盖了的问题，残疾人与中国早期文化的关系便是其中之一。残疾人在中国早期文化中占有重要的地位，早期的巫史队伍中，大...

“爸”、“妈"读音小考

本文讨论了“爸”、“妈”的读音,揭示了它们在普通话和方言中不同读音的来源。同时指出它们有声调感染现象。