论传记文学的想像、夸张与虚构

从《史记》的《高祖本记》、《淮阴侯列传》、《项羽本纪》、《李斯列传》和《左忠毅公逸事》等古今优秀传记文学作品以及当代传记文学作家马可、郭保林及胡辛等运用虚构和想像的实例,同时结合一些文艺理论家的论述及作者自身在传记写作中的实际体验来看,传记文学是可以在真人真事的基础上进行合理想像、夸张乃至虚构的。同时,传记文学同小说在进行想像、夸张乃至虚构时是有其不同之处的。

全球化:从工具到制度和价值

全球化并非单纯的经济发展过程。全球化形式多样,类型各异。全球化的程度愈高,其不同形式和类型之间的界限就愈“模糊”,而其相互作用、相互渗透的现象就愈突出。无论主动还是被动,只要参与了某项内容、某种形式或类型的全球化,就必然要与全球化的其他内容、其他形式和类型发生丰富的复杂的联结。

文学的现代迷雾——对后现代主义的重新审视

通常,人们总是将后现代主义定位在彻底否定、颠覆传统的位置上,在文学上更是如此。然而,透过后现代主义表面的迷雾,穿越漫长的文学史丛林,我们就会发现:后现代主义的滚滚波涛并未偏离古往今来的文学河道。它对传统和现存文学的猛烈批判和扫荡,其基调是严肃和建设性的,这从传统文学的几个最本质方面———真实性与虚构、承载道义、语言运用、类的纯洁性都能清晰地看出。

从兴象到意境

《诗经》中的兴象依附于上古诗者的认知方式而存在 ,并随认知方式的演变而演变。认知思想的终结即是艺术形式的终结。意象、意境是中国上古认知的伟大成果 ,也是整个古代诗形式的终结。