巴蜀先民的分布与农业的起源试探

目前四川地区发现的石器时代文化遗址已有几百处,新石器时代遗址大多分布在中小型河流沿岸(如图),不少中晚期遗址中已发现和农业有关的工具,如巫山大溪等地的石刀、石铲、石锄、蚌镰,南充明家嘴的石耜、淄佛寺的石铲、石锄,资阳沙嘴的石锄,通江、南江、巴中、万县等地的石斧、石锄普格的石镰等。这说明在当时的渔猎部民中,已普遍出现了原始种值业,和已经出现的家禽家畜饲养一样,都是重要的辅助经济,虽然推测三峡地区和安宁河谷可能有了稻的种植,但还不能肯定是否有水田。

朱熹、道谦交往考

道谦,俗姓游,建州崇安县(今福建崇安县)五夫里人,约生于徽宗崇宁初。早年出家,先后依名僧克勤、宗呆法席。后归里之仙州山,住开善寺,四众云集,名声大震。绍兴二十年卒,著有《大慧普觉禅师宗门武库》、《大意禅师禅宗杂毒海》等。其事迹见于《大慧禅师年谱》、《嘉泰普灯录》、《历朝释氏资鉴》、《补续高僧传》、《高僧传四集》等。

補《全宋文》劉漢弼相關佚文十一則

劉漢弼在晚宋史上以忠知名,關於他的死也是一時朝論之焦點。《全宋文》漏收了十一則與他相關的祭文、祝文和文牒。其中官學生祭文3篇,台諫祭文2篇,秘書省祭文2篇,地方官員祭文1篇,就學立祠和立坊表祝文2篇,立坊表文牒1篇。所補之文不僅有助於我們了解時人對劉漢弼之死的看法,同時也可窺見在他死後的十數年間,朝廷對其所進行的一系列升格行動。今予以輯出,加以補遺。

朱熹文作年考舉隅

朱熹文獻的深入研究整理是促使當今國際朱子學繼續向縱深發展的重要一環。朱熹文集中的數千篇詩文大多數寫作年代仍然不明,對準確地描述朱熹思想和文化貢獻形成嚴重障礙,需要加以考定。論文選取部分既有研究未曾涉及或考證有誤的朱文條目,根據朱熹生平,廣泛參考群籍,利用各種綫索,考定其寫作時間,以供研究者參考及供學界批評。