林语堂对中国文化的“想象”与“自信”

林语堂在20世纪发出了关于中国新人文主义精神现代建构和中国文化自信的声音。他对中华民族传统文化精神智慧的认同与表述,传达出的则是20世纪中国文坛学界未曾有的一种中国文化自信形象。可以说,他是中国现代知识分子中一个对中国文化高度自信的重要"地标"。可惜的是,学界鲜少有人能够看出这一点,也未有人对此作出深究。在林语堂眼中,中华民族文化蕴有人类至高的智慧所在:一、"中国文化之融和性";二、"中国文化之合于人情";三、"中国文化之思想通达而知足常乐"。该文从林语堂对中国文化智慧发现的视角入手,重新认识林语堂身上的中国文化自信在20世纪中国社会变革时代的重大价值意义。与此同时,检视林语堂中国文化自信一直以来被漠视了的价值取向,特别是他对以孔孟老庄墨等思想为内核的中华民族文化的认同、肯定与辨析中所影射出来的民族精神价值。再者,透过林语堂读解中的中国文化,一方面可以对林语堂深思明辨而独立精锐的思想价值得以略窥一斑;另一方面可以藉此管见20世纪林语堂对中国文化的高度自信。

“三农”问题的核心困结及其解决之道

三农问题归根结底就是农民的国民待遇问题,农业的产业地位问题。以事实上承担着农民社会保障角色的农业经营权、宅基地使用权对位替换统一社会保障,既是给予农民以经济、社会层面的国民待遇,把宪法给予每个公民的平等权利由政治层面延伸到经济、社会领域的必由之路,也是解放农业的大前提。建立让农民的土地承包经营权和宅基地使用权与覆盖城乡的统一社会保障待遇(含住房保障)对位置换的体制,实现社会保障国民待遇的城乡一体化,将为一家一户的传统小农农业演化成为以市场来配置核心生产要素的现代农业,奠定必不可少的基石。