分众时代四川高校电视新探

戏剧时代因歌舞“广场时代”的到来而越来越小众．戏剧的大众时代已经过去．小众时代已经到来。这个状况跟大众时代的高校电视的处境．有非常相似的地方。但白先勇的青春版《牡丹亭》到处巡回，盛演不衰。最个性的DV个人影像创作．也有从小众向大众蔓延的趋势．而越来越渐成气候。在分众时代．探讨小众的戏剧与影像．探讨高校的影像和电视发展。危机与机遇．成为意味深长的课题。

文化休克下的民国历史文学造影——田闻一宏大历史叙事和新历史小说浪潮后的四川作家群

民国热为2007年开始的一波新的文化现象。田闻一等四川作家群,对四川民国时代进行"正史演义式"历史叙述,根据传闻、史料、地名和建筑遗迹和遗存,以及考证采访,新造了一段地域历史,完成了一个作家笔下对地域重大事件的历史文学造影。史诗性的宏伟叙事,以对历史真实性的坚持,铺开民国重大事件和"英雄"人物的现代演义。田闻一等历史小说家并不受强大的大众文化语境的影响,系列作品的基础历史景象仍然是集体记忆与公众知识沟中的记忆谱系,但是,却延续着某种被颠覆的正史姿态。

论吉狄马加诗歌与山地诗学:从泛族群格、泛人格到盖雅生命圈的价值命题

在世界屋脊提出的"山地诗学",根基于喜马拉雅原住民混融的宇宙观和世界自然哲学发展的盖雅生命观,吉狄马加诗歌从"泛族群格"走向"泛人类格",发展至"泛生命格"的文本自觉。在虚拟景观的赛博文化碎片中,他从族群祖先史诗式天真,以背负神秘的神话性和沉重的历史象征,在史诗、颂歌和歌谣之间逡巡并延展基本的人类传统价值;在当下技术背景中感悟和传递生命之间的感应和轮回的宇宙诗意,与自然哲学从"第四世界"获取灵感发展出的盖雅理论暗合。

网络生物体、悖论和委顿之美——评鄢然的长篇新作《残龙笔记》

接触到女作家鄢然，是很早以前。那个时候她还在出版社，我们起劲地跟她合作出书，那个时代是我们加入进去，在书界搅艄的时候，其实今天看来更好象在恭送一个书页的亡灵……直到我看见她一本接一本地出版了自己的小说。最深刻的却是接触到她的这本《残龙笔记》（太白文艺出版社2010年4月出版）。就像一个新生的“亡灵”，