试论弥勒信仰与弥陀信仰的交融性

学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰,都有弥勒上生或下生的痕迹;元代正统白莲净土信仰中的弥勒信仰,主要是往生弥勒净土,而宋末以来的民间白莲净土信仰,则逐渐将弥勒下生信仰取代了弥勒上生甚至于弥陀净土信仰,以之作为民族斗争的工具;元代传统的白莲净土信仰,与当时中国化、民间化的布袋信仰,彼此也是共存的。

牧耕交映:从文明的视野看夷夏

在区域性地理类型的影响下,东亚大陆的人类文明长久以来大致呈现为农业和牧业两种类型。然而由于文字表述的限制,流传至今的相关记载呈现为农耕汉语一方占绝对主导的格局。世人对两大文明的社会认知与历史记忆也多受此影响,每每表现出以中原农耕为核心的单一偏向。站在如今生态和谐与文明比较的立场上对此重新检讨,从"牧耕交映"角度看夷夏关联及其影响下的东亚格局,倡导多源与多元的新史观,是夷夏历史书写的新视野。

“文献”芻议

“文献”是一个至少在春秋末期就已经出现的概念。然而在历史上,该词随着使用语境的不同,其含义也时广时窄。大致而言,“文”的含义没有什么变化,而“献”的范围则呈日益狭窄的趋势,这与参与文献研究的人自身视野的变化有关。其次,本文以现代视野重新审视了现当代学者的观点,认为在目前的“文献”定义乃现当代图书馆、情报学的定义,在相当程度上混淆了“文献”和“文物”的界限,并不惬合于实际;另外,在科技和社会快速发展的今天,应该重新界定“文献”,将新产生的电子文献等收纳于内。最后,“文献”一词,目前尚未有适合的对应外语翻译。