新时期战争小说中的军人创伤者形象——兼及文学史意义

新时期战争小说中军人创伤者形象主要分两类 :一是“挟带型”战士形象 ;一是命运多舛失意者形象。这是战争小说创作的新质。军人创伤者形象的涌现带动了战争小说题材、审美基调、艺术构思、人物视点、人物情态以及主题立意等多方面的新变 ,促动了战争小说新的美学风貌的建构 ,他们所体现出的价值和他们所预示的创作前景 ,值得认真总结和予以关注。

论陆游诗中的亲情关怀

陆游在后人心目中定格的形象是一生抗金试图收复河山每饭必民君的爱国诗人，是写有大量荡气回肠天风海雨般作品的一个豪气冲天的大丈夫。人们论其诗时，往往忽视其世俗情感方面，其实陆游的亲情诗展现了他人生的另一方面。

汤斌、田文镜示禁赛戏与清前期的赛会演剧

迎神赛会又称迎神赛社，最早为乡民祭祀土神的仪式，立春后有春社，立秋后有秋社。所谓春祈秋报、载歌载舞的祭祀仪式，原与土地崇拜和农业生产关系密切，后来逐渐衍化为集戏乐表演、集体观赏为一体的群聚性祈丰祝祷活动。“乡社春秋祈报，演剧酬神，乃古人琴瑟迓田祖之遗意。作为敬神之世俗通例的赛戏虽有娱神的宗教信仰背景，但明清以后赛会演戏的主要目的越来越趋向于娱人。

对鲁迅“无视”朝鲜“问题”的“关心”和讨论——与韩国学者李泳禧先生商榷

一2005年11月19日,在韩国的外国语大学校园里召开了一次'二十一世纪鲁迅研究研讨会'国际学术会议。与会代表,来自韩、中、日、澳、美等国家。其时我在韩国东国大学做访问学者,有幸受到邀请去参加。途中不禁心存悬疑,想鲁迅研究在韩国能有多少人来关心呢?未料及至会场,但见济济一堂,能容纳百来人的电教室差不多已快满座。不仅有专门的学者,还有来自韩国各个阶层行业的听众代表,于此方知在韩国鲁迅研究不仅不见清冷,反而有'显学'之势。会上先后有几位韩籍发言者都阐述,20世纪的反独裁争民主运动中,他们之所以能冲锋在前,呼唤革命,不惜代价以致锒铛入狱甚至作出牺牲,鲁迅改革社会的深刻思想和勇气无疑是其榜样与旗帜。说到动情处,有一位艺术家模样的男士,据说是韩国绘画界有名的代表,还情不自禁激呼鲁迅精神思想不死,看上去状极投入。

浅谈庄子对世界的热情与对生命的认真

庄子被多数人看作虚无浪漫、逍遥出世的现实社会旁观者,他的热情和认真却鲜有提及。本文从《庄子》文本出发,解读庄子,从他对社会的关注、对个人的执着认真、对社会道德体系的质疑与批判、对生存空间的哲学思考四方面,论证庄子对世界的热情和对生命的认真。