家庭·分层·教育──西方教育不平等社会学理论综述与启示

在库利的个人社会化理论的基础上 ,从家庭社会分层的角度来研究个人受教育的不平等 ,成为自布劳和邓肯开辟社会分层研究以来西方教育不平等社会学研究的主流 ,并先后产生了一系列重要的理论成果。正确认识家庭所在区域、家庭经济状况和性别传统观念等因素在我国新旧体制的交替中对个人受教育的独特影响和作用 ,则是有效地运用西方教育不平等社会学理论的精髓和视角来研究和解决我国教育不平等 (差异 )问题的关键。

四川大学的宗教社会学研究回顾与展望

四川大学的宗教社会学研究,从20世纪初孕育于人类学、社会学,到后来藉着民族学、宗教学得以发展,一直到今天形成从硕士到博士的专业人才培养体系,走过了一条并不平坦的道路,其间也凝聚着三代学者的不懈努力。

四川偏远农村儿童计划免疫影响因素logistic回归分析

[目的]了解农村地区儿童计划免疫接种现状,分析儿童接受计划免疫服务的影响因素,为探索偏远农村地区儿童计划免疫健康教育提供依据。[方法]选取四川某国家级贫困县的两个乡为现场,利用自行设计的问卷对儿童监护人调查对象进行调查,利用logistic回归进行单因素和多因素分析。[结果]共获得有效问卷400份,进行过预防接种的儿童占78.5%,未进行过任何预防接种的儿童占21.5%。农村地区儿童监护人计免知识匮乏、家长文化程度低,接种意识差、防疫部门计免工作人员宣传力度不够等,是影响农村地区儿童预防接种的主要因素。[结论]目前部分偏远农村地区儿童计划免疫状况不容乐观,需加大对该地区儿童计划免疫宣传和健康教育,应进一步开展以"社区为本",学校儿童和村民骨干培训相结合的儿童计划免疫的健康教育活动,以改善农村计免工作现状。

流动农民社会认同现状探析

在社会转型背景下,流动农民社会认同正由被动性向主动性转变。在回顾族群认同理论的基础上,作者对流动农民的社会认同进行了操作化定义,认为它应包括分类意识、目前身份意识、未来归属意识三个层面,并从地位结构观的年龄、婚姻状况、收入等方面,探讨了目前流动农民社会认同的现状,最后指出了下一步将采用网络结构观与地位结构观来分析其社会认同。

“旧瓶装新酒”:青少年社会工作补位学校性教育的经验初探

随着社会工作的蓬勃发展,青少年社会工作已成为推动学校性教育的主要力量之一。笔者通过访谈广州市12位青少年社工并观摩他们在学校开展的性教育活动,进而了解他们对性教育的看法及方法,探讨青少年社会工作在学校性教育过程中的角色与功能。研究发现:青少年社工普遍认可性教育的积极作用,其开展的性教育涵盖了更多的心理、社会、文化议题;他们结合传统的学校教育模式与社工专业手法来开展工作,发挥枢纽功能整合社区资源,逐渐形成青少年社工进入学校进行性教育"补位"的局面。然而,本研究还发现青少年社工受传统性别角色影响,在开展性教育的过程中缺乏性别敏感度。因此,建议加强社工自身的社会性别意识,以期推广更具社会性别意识的性教育。

从中西摇滚乐的演变历程看待东西方国家、社会与个体之间的关系差异

西方摇滚乐的演变历程与西方社会由现代社会向后现代社会转型紧密联系,作为一种新的艺术实践,摇滚乐以反叛与抗争精神作为个体对社会制度的表达方式,它是个体与国家、社会之间关系的另类表达。西方摇滚乐自20世纪80年代初传入中国,"本土化"的摇滚乐曾经以启蒙者的姿态出现在公众的视野中,并且试图让摇滚的抗争精神融入社会的常态,但中国摇滚乐的发展历程却始终和主流社会保持着距离,它既没有催生大规模的反文化运动,也没有在主流文化中占据一席之地。因此,同样一种艺术实践,在中西不同的社会文化制度背景下体现了国家、社会与个体之间的关系差异。

价值观对农民收入影响的实证研究——以四川简阳与新都为例

转型期 ,社会贫富分化加剧 ,不仅中国城乡 ,甚而乡村内部亦出现分化 ,主要从生产目的、科技意识。

浅析维希昂与替尔斯的社会工作思想——兼论其对中国社会工作本土化的方法论

约翰·亨利希·维希昂与汉斯·替尔斯对社会工作发展都做出了重要探索,但他们的思想都受到所处社会制度和文化的深刻影响。二人思想有一脉相承之处,但也有区别。本文对维希昂和替尔斯的社会工作思想进行了辨析,并提出在社会工作的本土化过程中,理论引入应跳出"借鉴"和"局限"的两分法,而遵循"共性"与"特殊性"相结合的分析视角和方法论。

中国社会保障研究中的“效率”与“公平*”

公平与效率作为社会发展的两大目标,任何一个社会系统的正常运行都离不开它,但在不同的社会发展阶段,它们又存在着一定的冲突,这时,社会保障能起着一种媒介作用,使经济、社会得以协调发展。

构建资源节约型和谐社会的新形势下再看现行火葬

我国现行的火葬方式不仅消耗能源,排放大量二氧化碳和其它有害气体,火化后的二次下葬仍然占用大量土地。火葬业的垄断经营还引发种种社会矛盾,与建设和谐社会背道而驰。本文建议用改良的土葬方式解决上述问题。

糖话 别样四川味道

与糖画这一雅称比起来，倒糖饼儿更为人所知。这～行当曾广泛流行于四川境内的众多城市乡村，距今已有500多年的历史。明代宫廷习俗中每当新年祭祖时，官宦大户人家往往用模具印制糖狮、糖虎和文臣武将等形象用以祭祀，明代宋应星《天公开物·造兽糖》便有记载宋人把液体糖灌人模具，形成各种形态的固体糖，这样算来便是糖画的最原始形态，后来该技艺逐渐演化为糖画。

中国内地企业社会工作研究文献综述——基于2014年以前CNKI与万方数据库的文献分析

通过对近年来内地企业社会工作的相关文献回顾分析，从企业社会工作的研究的企业类型、介入视角、介入模式三个方面进行了总结。当前内地企业社会工作研究在理论和模式创新、服务对象范围、伦理困境探讨三个方面有不足，有待进一步研究。

阅读疗法在青少年灾后心理重建中的运用思路

"5.12"特大地震给灾区青少年带来了严重的心理危机,而且相关灾后心理症状可能长期存在。文章运用灾难心理相关理论对灾区青少年心理特征进行分析,并结合阅读疗法的心理治疗作用,指出阅读疗法运用于地震灾区青少年心理重建中的优势和重要价值,并提出相关方法与思路。

发现女性:论于式玉藏学人类学研究的方法与贡献

于式玉是中国一位早期女性人类学家。她在中国甘南和川西北藏区实地生活考察数年,对边疆地区的宗教、妇女生活史、民间文艺和风俗民情等进行了广泛且深入的调查。于式玉从功能主义理论视角出发,结合解释性描述方法,以女性视角呈现女性经验和微观个体叙事,对藏区文艺研究有着独到的见解。于式玉还致力于将自己的知识和理论直接应用、服务于社会,她长期投身于边疆民族事业和社会教育事业,对中华民族共同体意识的构建做出了贡献。因此,追溯于式玉的学术人生,有助于对中国早期藏学人类学研究中的女性视角、经验和贡献有更多的认识。

新农村建设背景下的农村音乐教育研究——以绵阳市四十七所中小学调查为例

本文在对四川省绵阳市的四十七所乡镇初中和小学的音乐教育进行抽样调查的基础上,分别对农村义务教育阶段音乐教育的管理、师资和学生三个方面进行了研究,认为应该强化音乐教育学科地位,加大对农村中小学音乐教育基础设施投入,形成有效的乡镇音乐师资培训和进修体系,研究并修正适应乡镇中小学音乐教育的教学内容和教学形式,鼓励乡镇中小学师生积极参与到社区文娱活动,形成农村社区、学校和音乐教育师资培养单位联动体系,使乡镇中小学音乐教育不仅成为农村居民音乐教育资源,也成为农村社区文娱活动的主力,为新农村建设作出贡献。

老年照料问题的挑战与对策——老年照料产业初探

随着人口老龄化的加剧和社会的发展 ,老年生活照料问题日益突出 ,本文对这一问题的严峻性。

女性桑拿按摩人员人格特点与性病艾滋病相关性

目的 评价女性桑拿按摩服务人员的人格特点。方法 采用英国艾森克人格量表对 45名桑那按摩女性进行评估 ,以 5 7位幼儿园女教师作为对照。两组在年龄、教育年限、职业年限各方面均相匹配。结果 女性桑那按摩人员人格特点倾向于 :情绪不稳定、精神病质与掩饰。结论 情绪障碍可能与高危性行为互为因果、造成恶性循环 ,并在病源存在的环境中增大性病艾滋病感染的概率。

宗教幻想与社会冲突——宗教社会学视域下的解读

宗教幻想是一种心理真实,社会冲突是一种社会事实。宗教幻想形成了以神圣教义为核心的社会行为规则体系,而这种观念体系常常影响甚至在某种条件下支配着人的社会行为。宗教幻想和社会冲突分属于精神范畴和物质范畴,不仅可以相互转化,甚至可以因这种互动形成新的社会事实及社会和谐。