成都市商业街船棺与古蜀水文化

船棺葬是人类的一种古老习俗,是先民以独木舟形棺木为葬具的墓葬方式。此俗自先秦以来见于我国南方湖湘、两广、云贵和浙、闽、赣等地,尤以东周时期长江上游巴蜀地区流行的船棺葬引人注目。考古发现的巴蜀地区船棺葬遗存,主要有重庆市巴县冬笋坝,广元市昭化宝轮院,德阳市什邡方亭、绵竹清道和金土村,成都市金沙和商业街、青白江双元村、蒲江飞虎村和雅安市荥经同心村等墓地。其中最重要和最具特色的是位于成都市商业街的大型船棺墓地,从年代、文化特征和内涵可知,乃古蜀开明氏王朝留下的遗迹。下文谨以王国维先生倡导的二重证据法对此略加述析。

“小■殟”卜辭的排譜系聯及相關史事探析

本文搜集“小殟”有關卜辭共計二十餘版,對這二十餘版卜辭進行了排譜系聯,由於“八月”“十一月”月份干支不能相容,至少應爲兩年内所卜之事。依據所排譜系,對商代的喪葬儀式、商王廟號之來源及小之身份等進行了研究,指出商代可能已有居喪之制,逝者小可能爲武丁之王后妣癸,即出組二類所見之母癸。

“興”字新释

关于“興”字之释,有五、六种观点,但不论从形、音、义任何一方面仔细推敲,均存在较大偏差。興、同并见于甲骨、金文,但形、义各有所本,且在同一甲骨组内,興所从与同字根本不同,只是到了较晚期的甲骨文中,興添了“口”符才与“同”相混,但興所从之“口”亦可省略。然而,同自文字之初便“从凡从口”,且所从之“口”符不可或缺。另外,音韵上,興属晓纽蒸部,同属定纽东部,二者不能相通;字义上,興作众手抬(抱)举几、案而興起之义;同从凡从口,作会同、同一之义。因此,興所从并非同字。

汉代循吏第一人——文翁

汉代是中国历史上延续时间长、最为强盛的统一王朝之一,其中尤以西汉景帝、武帝时期堪称一代盛世,政制多有建树、创新,经济、文化繁荣,对后世影响深远。汉代也是巴蜀地区经济、文化和社会全方位发展的一个高峰期,人才辈出,创造了许多引领天下的成就。其中非常杰出的历史人物之一,就是号称“汉代循吏第一人”景武之际的蜀郡郡守文翁。

彭邦本:地方公学第一人——文翁

“公学始祖兴教化,汉代循吏第一人。”四川大学古文字与先秦史研究中心主任彭邦本对文翁的这个评价,极其精准,十数余字,概括出文翁对蜀地教育事业的巨大作用。因群山环绕,远离中原纷争,古蜀文明相对独立且自成体系。但是秦灭巴蜀,导致古蜀文明发生了一定程度的断层。因而西汉景帝末年,文翁到蜀地赴任后,发现相对于中原文化,蜀地文化较为落后。为提升蜀地文化教育水平,文翁“谨身帅先,居以廉平”,进行了一系列大刀阔斧的教育改革。

洛陽東郊C5M1981新出冉母尊“■”字考釋及其他

2011年爲配合洛陽榮康醫院新址擴建工程,洛陽市文物考古研究院聯合山東大學歷史文化學院對新址所在的洛陽市東郊帽郭村進行了考古發掘,總計發掘西周至宋代墓葬44座,其中西周墓葬C5M1981保存完好,出土了較多的青銅禮器、兵器、工具,陶器,玉器等,對研究西周時期洛陽地區的族群分布以及殷周文化沿革損益等具有十分重要之價值。

兕觥其觩:商周青铜觥之功能小议

一已有研究的简要回顾中国青铜器之研究,肇于赵宋而盛于有清,然当此之时,青铜觥虽有其实而无其名,多称其为"匜"。将觥独别为一门类始于王杰《西清续鉴甲编》,王氏在其书中始用"兕觥"之称,后来者多沿袭之。近代以来,青铜器研究之风大炽,青铜觥之研究为学者所重,然迫于其数量稀少而又缺乏自名,故研究者寥寥可数,但却一以贯之,对其命名、功能的探讨成为学界长期关注之焦点。

西周青銅盆小議

青銅盆爲兩周時期一種較爲少見的禮器,其主要形態是敞口(斂口)、折肩(溜肩)、平底,這不僅有别於同時期的盂,也有别於此後的敦和盞。但長期以來,其器類歸屬問題顯得十分混亂,命名問題也備受争議。近幾年來,隨着許多重大考古發現成果的不斷公布,青銅禮器的數量急劇上升,尤其是山西翼城大河口墓、湖北隨州葉家山曾國墓、湖北隨州棗樹林曾國墓等均出土了大量青銅禮器,這對促進商周青銅禮器的研究具有重大意義。就目前所積累的西周青銅盆的資料而言,對其展開較全面研究的時機已經成熟。