中学文言文中屋宇的名称辨

中学文言文教材中,有很多屋宇名。时至今日,其中的词义有所扩大或缩小,有的词义有所转移,有的感情色彩有所变化。如果不了解这些情况,以今律古,要么语意不通,要么歪曲原意。为此特加以辨析如下:

中学文言文中的古代食器

一、炊器类; 鼎(dǐng):古代烹煮用的器物。多用青铜制成,圆形三足有耳,也有方形四足的。《察今》:“尝一脟肉,而知一镬之味,一鼎之调。”

刹那·瞬间·弹指·须臾

阅读文学作品时,刹那、瞬间、弹指、须臾这些词,是不难见到的。它们都含有时间非常短暂的意思。不过,它们到底各指多长时间,那就并非人尽皆知了。在古代的梵典中,刹那、瞬间、弹指、须臾各指多长时间。

古代学校的称词及其沿革

古代统治者历来重视“美教化,移风俗”(《诗·周南·关雎序》),兴学办校。但由于朝代不同,对学校的称词也不尽相同,于是便给我们阅读古籍造成障碍。为此,特简释常见的一些学校称词如下:校、庠、序:三代(夏、商、周)的地方学校。《汉书·儒林传序》:“乡里有教,夏曰校,殷曰庠,周曰序。”

诗苑奇葩——绝笔诗

在浩如烟海诗的百花园中,绝命诗,也叫绝笔诗,是一朵奇葩。有生必有死。当一个人即将走入“死”这个深不可测的黑暗疆域时,必然要对“生”的世界作出最后的回顾;不过由于各人的经历、遭遇不同,其所感所想自然不相同:或洒脱,或恐惧,或豪放,或凄凉,或愤怒,或悲哀……情动于中,发而为诗。这些诗是生命的最后一声呐喊,是朗朗流星的最后一丝闪光。从中不仅可以看到作者的品格和人生观,而且透露出特定的时代气息。

歧义对联拾趣

语言中的歧义现象,会给人们带来交际上的不便甚至误会。但是,它也常被人们利用来满足交际中的某种特殊需要。修辞学上讲的“双关”,就是利用歧义现象的部分规律所构成的修辞手法。下面几则巧联妙对,即显示了歧义现象的特殊作用。

古亭联撷趣

亭是我国古代园林建筑艺术之一,起初,亭为古代侦察、了望的岗亭,先秦已有,多在边疆险要处。后为供休息、眺望和观赏景物的建筑,唐代已很普遍,现存不少名亭。这种亭造型十分讲究,形态各异,是古代建筑艺术发展的珍贵文物。这些亭,或掩映于茂林修竹之中。

“双关”说趣

人们说话或写文章,常用双关语。“双关”可使语言含蓄,耐人寻味,富有一定的艺术魅力。它很有趣,也很有用。“双关”可分为两种:利用词语或句子的多义性构成的双关,称为语义双关。京剧《智取威虎山》中有一段台词:杨子荣:(双关地)崔旅长,联络图一到手。

神器·重器·庙堂之器

阅读文言文,会碰到“重器”、“神器”、“大器”、“庙器”、“庙堂之器”之类名称。如:岂人主之子孙必不善哉:位尊而无功,奉厚而无劳,而抉重器多也。(《触龙说赵太后》)人君当神器之重,居域中之大。(《谏太宗十思疏》)峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也。(《卖柑者言》)管仲者,天下之贤人也,大器也。(《管子·小匡》)人之无道,乃盗先帝庙器。(《史记·张释之冯唐列传》)它们都用“器”字构成,又都是借代说法,其间既有区别,又有联系。先说神器、重器。神器、重器,都是指宝器,但不是一般的“珍贵的器物”,而是帝王的宝器,大抵以宗庙祭祀的钟、鼎、圭、璧等礼器为“神器”,以朝廷符墨为“重器”。先秦时代,不仅天子有宗庙,诸侯。

我国古代的“诗祸”

在中国古代,封建统治者为了笼络下层和知识分子,寻找更多的为维护封建王朝既得利益而“不惜肝脑涂地”的“志士贤臣”,一方面,运用“以诗取士”的方法收买和拉拢一些贤能之士,很多人因为诗做得好而跻身于仕途,有的甚至仅由于写出了一两句好诗就捞得了一官半职,成了所谓的“一诗官”。另一方面,他们对那些不愿束缚在统治者的清规戒律之中的诗人,则又采取冷落、排斥,甚至罗织“莫须有”的罪名,残酷无情地打击他们,因此,常常有许多正直的诗人因诗而罹祸。

新奇别致的“征婚启事”

报刊上登载征婚启事,时有所见。其中有些征婚启事新奇别致,字字妙语,体现出求婚男女的爱情追求和华丽文采,给人以美的享受。试录几例,与诸位共赏。

漫话旧式书信套语

所谓“旧式书信套语”,是指古人写信,在开头称谓、结尾问候及结尾具名时所使用的客套话,即习惯性的谦敬词语。这些词语,我们在阅读古籍时经常遇到,有些今天还在沿用。现择其常见者浅释如下:一。

从“河南”、“河北”说起

古诗文中,有些表示地理位置的词,很容易与现在的一些地名混淆。如《史记·项羽本纪》有句“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南”,唐代诗人杜甫有《闻官军收河南河北》一诗。

“龙城”“飞将”注释质疑

王昌龄的《出塞》诗是脍炙人口的名篇,也是中学语文教材的传统课文。课本对“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”中的“龙城”“飞将”的注释取清代学者阎若璩《潜邱札记》的说法,以为“龙城,指卢龙镇(在现在河北省)。飞将,汉代李广曾任右北平郡太守,匈奴称他为‘飞将军’,不敢骚扰他守卫的地方。”此说多不妥贴。

折柳寄深情

我国古代有折柳赠别和折柳寄远的习俗。折柳枝送别亲友的习俗,有人说源于《诗经》。《诗经·小雅·采薇》中有句诗“昔我往矣,杨柳依依”是写离别的。“依依”既写出了柳条迎风摇摆的样子,又借柳条写出了分别时那种依依不舍的感情。因此,古代文人写离别时,往往要写到柳条。也有人说“柳”和“留”读音相同,折柳赠人是希望对方留下来。不过,据文字记载,“折柳”始于汉代。《三辅黄图·桥》云:“霸桥在长安东,跨水作桥,汉(代)

咬文嚼字

“棘手”与“辣手”在日常交谈中.有的人将“棘手”误读为“辣手”。例如形容某件事很难办,感到为难,应该说“棘手”,但不少人却说成“这件事我很辣手”。实际上这两个词差异很大,意义迥别。“辣手”,名词,意为厉害毒辣的手段。其中“辣”本义指姜、蒜、辣椒等带有刺激性的味道,这里用的是比喻义,比喻凶狠、刻毒。如:“心活就胡思乱想。

画眉说古

女子画眉,是我国传统的美容艺术,此风由来已久。《事物纪原》载;“秦始皇宫中悉红妆翠眉,此妇人画眉之始也。”《后汉书》记载:“桓帝元嘉中,京都妇女作愁眉啼妆。”自秦汉至今,两千多年来,我国上至宫廷,下至民间,画眉习尚一直在中、青年女子中间流行。有时。

藏书楼名号拾趣

我国的古籍浩如烟海,为了弘扬传播传统文化,历朝历代都有不少藏书家。他们不仅千方百计罗致奇书,而且还精心设计藏书楼并为之命名。这些楼名,五花八门,从中我们可以窥见其主人的高雅情趣和心境。一、取名于阴阳五行夭一阁是明代藏书家叶盛的藏书楼。

联坛纪趣

对联,在我国异彩纷呈的文苑中,是一朵独具姿态的奇葩。它植根深远,影响颇大。直到今天,仍深为广大群众称道。兹录几则,聊供鉴赏。

人化别称拾趣

汉语中,有一种奇特的现象:人们按个人的习惯和爱好,给一些事物以拟人化的称呼。当这种称呼一旦社会化时,它便成了某一事物的别称。如:兰花称“幽客”:姚宽《西溪丛语》卷上:“兰为幽客。”铜钱称“孔方兄”:鲁褒《钱神论》:“亲如兄弟,字日孔方。”