说不尽的把字句——20世纪90年代以来把字句研究综述

把字句是现代汉语的特有句式。20世纪90年代以来,语法学者对把字句的研究继续深化,在前人研究成果的基础上,利用新的理论方法,从句法、语义、语用等方面,对把字句进行了多角度的探索。笔者对近十年的把字句研究作一个总结。

论电视广告费“显性转移支付”的理念

模糊传播时期的电视广告费是以"隐性转移支付"方式进行的,精确传播时期的电视广告费将以"显性转移支付"的方式进行。观众观看电视广告将获得收益,收看电视节目将付出成本。广告费将由频道租赁费和收视费两部分组成。电视接收机的技术突破是实现这种理念转换的基础。"显性转移支付"是实现平等传播的重要途径。

审美人生教育的缩影——读丰子恺《竹影》

丰子恺说：“我教艺术科……不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。”涵养学生的审美心灵，使其以审美心灵观照世态百相、处理衣食住行，营造审美的生活——这种审美心灵与审美生活内外和谐的教育，可称为审美人生教育。

传受互构论

自拉斯韦尔提出传播学的"5W"理论以来,传播理论就在既设的框架中运行。按照这一模式的价值取向,如果传者不能取得对受者的支配和控制权,那么传播的过程和效果将很难满足初衷甚至背道而驰。在这样一种文化价值观念的指导下,对受众的征服与主宰(委婉地说是说服与引导),成为传播意义之所在,成为衡量作为传者的组织即电视台的成功标准。

《论语》同义动词研究

一、《论语》动词同义词的数量和内部构成情况（同义词表见文末附录） （一）数量 同义词是指“语言中一组组意义相同或相近而又有细微差别的词”。 《论语》动词同义词共约144组，每组词数从2个到12个不等，具体见文末附录。

爱情与和平的交响——电视剧《昭君出塞》的另类文本解读

作为西汉元帝时期的史实,昭君出塞的故事,千百年来,纪于方册,流布人口,传诸文人笔端,演绎出难以胜计的文本。

《人生》的瑕疵

人教版义务教育课程标准实验教科书九年级下册选了罗洛翻译的丹麦著名文学评论家勃兰兑斯的《人生》，这是一篇思想深刻、富于启迪意义的文章。但课文中也存在一些语病。现试举数例以就教于大方。

“审美人生”教育的缩影——丰子恺《竹影》的“三重”解读

丰子恺说：“我教艺术科……不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。”（丰子恺《教师日记》）涵养儿童的“审美心灵”，使其以“审美心态”观照世态百相、处理衣食住行，营造“审美的生活”，这种“审美心灵”与“审美生活”内外和谐的教育，可称之为“审美人生”教育。

“物外”辨析

人教版和苏教版初中《语文》都选了沈复的《童趣》（苏教版作《幼时记趣》），二者对“物外”一词的注释，大致相同。人教版注：“[物外]这里指超出事物本身”，苏教版注：“[故时有物外之趣]所以时常有观察物体本身以外的乐趣”。

申论三部曲:发问——追问——论证——以2006年中央、国家机关公考申论试题为例

2006年中央、国家机关公务员考试申论试题（卷）是一份高质量的试题卷，它显示了申论命题正在走向成熟。

《竹影》中的“漫画式比喻”

漫画生动传神，幽默风趣，给人以愉悦和思考；比喻则使文章形象鲜明，悦人耳目。在《竹影》中，著名漫画家、文学家丰子恺将“漫画”与“比喻”巧手“嫁接”，形成独特的“漫画式比喻”，使文章形象传神、怡情启智，给人以鲜明、深刻的印象。

孤寂的凝淀,生命的结晶——冯至诗歌意象论

冯至的诗歌 ,无论是抒情诗、叙事诗还是后期的哲理诗 ,在中国现代诗坛上有着重要而独特的地位 ,这来自他对诗艺的独特感受与追求 ,而其中意象捕捉与设置起着至关重要的作用。这表现在意象的营构节制了抒情诗中情感的泛滥与避免了哲理诗中枯燥的说理。同时 ,诗人在不同的历史时期 。

会话语篇中起衔接作用的“那”

在语篇中起衔接作用的“那”有两个：代词“那”和连词“那”。其中，代词“那”所体现的衔接方式是回指照应，连词“那”所体现的衔接方式是连接。本文着重讨论两个“那”的功能，进而说明两种衔接手段的异同。

散文与小说之异质论

散文与小说之异质可从外形式与内形式两个层次看.外形式指散文篇制的短小、非故事性及结构的随意.小说家族中"散文化小说"兴起后,仅凭外形式区分散文与小说已变得十分困难.内形式指散文的描述对象与意图、主体的介入姿态、语调,从这一层次看散文与小说之异质,似较为明晰.

新闻幽默的特征

新闻中渗入幽默成分我们可称之为新闻幽默。新闻幽默的运用在西方媒体中比较常见。在我国，新闻幽默何时出现无从考证，但自上世纪90年代初《中国青年报》举办幽默新闻大赛以来，各类新闻媒介上的幽默新闻屡见不鲜，其中不乏上乘之作。

文坛上不灭的星斗巴金

巴金是蜚声海内外的文学大师，本文从他的成长经历、文学成就、巴金精神三个方面来展示其独特而令人钦佩的人格魅力。

进步与回退:20世纪中国文学的现代性焦虑

"进步与回退"、"新与旧"、"西方与中国"、"现代与传统"等这样一些命题,本身就与中国的现代性语境密不可分,或者不如说这样一些命题是中国现代性问题的一些核心命题.进步论的时间观、历史观本身就是中国遭遇西方后的产物.

救国 忧国 强国——总理诗三首荐读

原诗没有题目。这首诗写于1917年9月周总理东渡日本留学之际；1919年3月，周总理归国前夕，以此诗书赠张鸿浩诸人，诗后有“右诗乃吾十九岁东渡时所作”等语。

30年代现代派诗歌的现代性:超越幻灭超越浪漫

30年代现代诗派是 2 0世纪中国诗歌的一个重要的诗歌流派。本文从它现代诗学观念入手论述其诗歌的现代性。一是文化上的现代性 批判性 :荒原反应与怀乡病 (还乡梦 ) ,构成了对 30年代典型的幻灭感的超越 ;二是诗艺的现代性 :意象化、智性化、散文化 ,在初期象征诗派基础之上拓进 ,构成了对五四以来主情的浪漫诗 (派 )的超越 ,从而重新估定了它的原创性价值、意义及其对后来中国现代诗歌的发展深远的影响。