析论《周易》时空的太极寰演模式

《周易》太极寰演模式是——宇宙时空周寰运转、返演开新。寰演着的时空,本质上没有绝对的初始点,只有相对的起点。太极发动,运化为分合对转的阴阳气态,形成最初的天象,呈现出不同的性状和层级,分衍成星云星系星球等各类星体及万象物类;由“太极发动到演化生成吉凶大业”的变换流布、寰张廻缩,是《周易》经传描述的宇宙时空机理图景,就是《周易》时空的寰演模式;易卦爻象网络系统揭示了这一模式的规律法则、性质功能和原理机制,全息涵映着天地人演化的物象态势和时空运程。

仕途阻断后何以能生——略论清末民初传统士人向现代文化人转型及其经济活动

中国传统的士子文人一向不屑于或耻于谈利言钱,然而自清末新政风气新开与科举废除后,读书求仕的传统老路已被阻断。士子文人不得不面向现实,重新思考人生的价值追求和角色定位。虽历经阵痛但一个新型的现代中国"文化人"的社会阶层得以出现并形成,并且他们以自己的努力,为现代中国文化的创造、传播与建设作出了迥异于历史先辈的贡献,其多姿多彩的角色呈现和丰富的人生阅历给后世的人们以深刻的启示和示范的价值。

辩说廖平治学研经的理念宗旨和学问境界--兼论廖平与张之洞、王闿运、康有为治学之不同

廖平的学问思想是:尊经尊孔,考辩今古,"改制待后",人类圆和。承扬中华文统,开启地球新义;理念境界是:尊经尊孔不尊专制,追天追人更追真理。首倡"素王空言"改制,共球一统合发;其学问终前待后,启发来者必须运用科学方法,吸取人类新思养料,结合国情,阐扬儒学的现实意义功能,寻求解决现实问题的时代理论。