明代屈原戏论考

明代以屈原为主角或配角的戏曲共四部:袁于令的传奇《汨罗记》、吕天成的传奇《神女》和《双栖记》、徐应乾的传奇《汨罗》,均已亡佚。袁于令创作《汨罗记》一事虽仅属传闻,但确属实;当时的时代背景和他的正义性格,促成他创作了该剧;但创作后不久,其父出于望子成龙的心理将其焚烧。《神女》、《双栖记》是否属于屈原戏,学术界看法不一,但相关文献和它们的剧情均表明它们是屈原戏;《神女》的作者存在争议,但基本可以认定是吕天成。关于徐应乾的生平,除了祁彪佳《远山堂曲品》中的零星记载,明末刘若愚《酌中志》一书也有较为详细的记载;今人的戏曲著作多将《汨罗》写成《汨罗记》,误。以上四剧的关系因《远山堂曲品》模糊不清的记载显得扑朔迷离,其实它们之间并不存在互相参考、抄袭的事实。

总体性坍塌之后--论现代文学批评史写作模式流变

现代文学批评史写作始于20世纪80年代,这是正统文学史观自身的修复期和瓦解期。王永生主编的现代文学批评史表现出这样的基本特征,一方面要维护正统文学史观蕴含的历史总体性,另一方面试图修复它的学科性。作为新一代的学人,温儒敏悬置现代文学批评史的总体判断,而刘锋杰则坚持八十年代的启蒙主义和审美主义,他重申现代文学的未完成性,这是对总体性问题的重置。到了新世纪,在"复数现代性"的语境中,旷新年和余虹按照不同的路径重述现代文学理论史,旷以新左派的理论来激活左翼文学理论的反抗活力,而余虹则试图在新的知识条件下拯救出文学对历史发言的能力。

聂绀弩的“反战诗”

1945年，聂绀弩发表诗歌《命令你们停战》（以下简称《停战》），发表这首诗给聂绀弩带来无尽的麻烦。不仅重庆的左翼文人发表文章批评聂绀弩，连周恩来都被惊动，将他召到曾家岩严加训斥。让聂绀弩坐卧不安。㈨事隔多年，聂绀弩还记得周恩来的批评：“这首诗周总理看见过，说我丧失立场。说今天国民党打我们你反对固然不错，但我们是革命的，有一天国民党不打我们，我们也要打他，你也反对吗？”②建国后，这首诗成为聂绀弩“在日常言行中，经常散布一些反党与歪曲党的政策的言论”的罪证。