旅游资源的系统论分析

旅游资源的系统论分析□杨振之高速发展的旅游业给我们带来了许多忧虑，旅游资源的胡乱开发就是伴随旅游业发展而产生的屡禁不止而又亟待解决的问题。这除了人们认为的市场规范不力、管理不严、地方政府和开发商的短视行为等原因外，恐怕旅游学理论的研究也有着推卸不了的...

论四川民俗旅游资源的开发利用

目前民俗旅游已与自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品 ,其对旅游业的发展非常重要。四川是民俗旅游资源非常丰富的省份 ,但从其开发利用的现状来看 ,并不容乐观。本文就四川民俗旅游资源开发利用的意义、现状及对策作了一些初步探索。

比德之旅与心游之路——孔子、庄子的旅游思想比较

孔子、庄子是儒家、道家的代表人物 ,同时也是中国旅游思想理论的创立者。孔子游历诸侯 ,在漫长的旅途中形成了山水比德的旅游思想 ,庄子则在心游的空间里驰骋自己逍遥的心灵。他们的旅游境界各有千秋 ;君子三道和安贫乐道 ;礼乐社会和至德之世 ;尽善尽美和无言之美分别是孔子、庄子旅游中的人生感悟、社会关怀以及美学追求。

川北旅游资源开发与巴蜀文化

川北雄奇秀美的自然景观，异彩纷呈的人文景观赋予该区发展旅游业的深厚潜力和广阔前景。在开发过程中，应充分发挥资源优势，培育一批专项旅游名牌产品推向市场；优化自然生态景观，开展多层次的生态旅游。

中国古代风水模式的文化地理视野

对于风水的研究 ,目前有两种倾向 :一是视之为迷信 ,二是力图用“科学”释之。这两种方式皆失之于偏颇。笔者认为 :风水是中国古代的一种历史文化地理现象 ,其中包含了一些朴素的科学思想 ,也存在大量封建迷信糟粕。本文从文化地理学的角度 ,通过对中国古代风水模式的分析 ,力图展示风水模式的地理形制中所蕴涵的精神空间和显示的文化意义。风水模式体现了古人出于生殖崇拜的生命追求、安全心理的本能需求、美学欣赏的愉悦感受 ,表达了天人合一的宇宙理念 ,同时还是宗族社会血缘关系的纽带。风水思想对中国古代村落的形成发展产生了极大影响 ,甚至可以说是中国古村落规划中永恒的主题。

水资源可持续利用评价方法研究

目的在于对水资源可持续利用评价方法进行一些探索，阐述水资源持续利用评价的理论、方法，并从自然生态、经济、社会３方面建立指标体系。

水资源可持续续利用评价方法研究

本文目的在于对水资源可持续利用评价方法进行一些探索。，阐述了水资源持续利用评价的理论，方法，并从自然生态，经济，社会三方面建立指标体系，对水资源进行评价。

从民间美术现状论传承

当前 ,全球经济越来越趋向于世界一体化 ,全球化 ,处于第三世界发展中的国家经济和文化正日益面临西方强势文化的吞噬和同化。联合国教科文组织 2 0 0 0年《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的产生以及系列保护世界非物质文化遗产的措施 ,为中国启动的抢救物资文化遗产和非物资文化遗产工程无疑给予了有力的支持。中国是一个有着悠久文化传统的古老国家 ,作为非物资文化遗产的民间美术十分丰富。在国际国内社会发展的紧迫形势下 ,如何有效的保护这一古老文化遗产 ,让它在新的形势下可持续发展 ,作者对此进行探讨和设想。

我国九年义务教育初中历史课程改革述评

长期以来，我国初中历史课程没有质的变化，始终是典型的分科课程；历史课程的教材内容也不尽合理，内容单一化。自７０年代末初中恢复历史课程后，经数次较大规模的改革尝试，九年义务教育初中历史课程设置呈“螺旋式”排列；历史课时数的分配日趋合理；历史课程纳入国家课程管理；历史学科课程与活动相结合，重视课外活动的重要作用；历史分科课程与综合课程并存；历史课程的教材内容呈多元化趋势，体现了“一纲多本”或“多纲多本”的要求。