知识经济与《红楼梦》的仕途经济之比较研究

新世纪到来之初,我国便加入了WTO,这不仅向世界经济一体化迈出了一大步,也为迎接知识经济的到来,同时还为我国的"红学"研究开拓了新的天地,因此,我们从"红学经济"的新理论中也就看到了新的管理科学理论的诞生.《红楼梦》问世以来,其研究著述应是其原文本的数千倍了,但真正有价值、影响的不外乎"索隐派"、"新红学"、"马克思主义红学"的著述,就这么三派,占"半壁江山"的大量的文章不过是重复前人的老路兜着圈子,在管理科学领域并无新意,由于受环境限制也不可能有新的东西发现,来填补管理科学空白.如今,我们趁知识经济的东风,《红楼梦》研究也应该卷入"知识红学"、"红学经济"的创新浪潮了.

禹步·商羊舞·焚巫尪──兼论大禹治水神话的文化原形

禹步的原型是曲足而舞，亦即所谓商羊舞，焚巫求雨的习俗也源于此舞。这种舞蹈实际上就是“踏歌”，因为人们常于祈雨仪式上跳此舞，这种舞因而就获得了祈雨救旱或祈晴祛潦乃至于征神役鬼的魔力，并困此被称为禹步。因此，大禹治水神话的原型，不过是远古农耕时代季春雩祭仪式上，负责农田田间水利的司空之官舞蹈求雨并教民疏沟渠治水利之事。

黄帝蚩尤神话探源

黄帝（以及伏羲）源于击腹而舞，蚩尤源于面具舞、女魃源于羽舞，黄帝蚩尤之战的神话所反映的不过是禳除水旱之灾的仪式上旱巫与雨巫的较量斗法而已，有名的“东海黄公”传说则反映了此一巫术仪式的“颠倒”形式。

瞿秋白与道家哲学

作为政治家与文学家的瞿秋白,他主要是从政治与文学两个方面接受道家哲学影响的,他曾对中国现代知识分子的总体评价说:'中国智识阶级,刚从宗法社会佛老朱孔的思想里出来,……'当然也包括他自己在内。另外,瞿秋白患有严重的肺病,一生中都在与疾病作斗争,但却很善于修饰边幅,在公开的场合总是西装革履,风度翩翩,虽不是为了追求什么仙风道骨.