陆王心学与经学

中国哲学发展的特点之一 ,就是哲学与经学紧密地联系在一起 ,这在陆王心学也不例外 ,他们的哲学与经学是密切相连的。本文从经学的角度研究陆王心学 ,指出陆王主张“六经注我” ,认为经典不过是吾心的记籍 ,治经学的目的是为了发明本心、致良知 ,把经学纳入心学的范畴。陆王在阐发其心学思想时 ,也借用了经学的形式 ,并对以往的经典和经学提出了自己的见解 ,在这些方面体现了陆王心学的经学特征 ,从心学的角度发展了经学 ,这是中国经学发展史上不可或缺的心学发展阶段和环节。

儒家“德治”思想探析

最近，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，既包含了中华民族几千年来形成的传统美德的内容，又包含了中国共产党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德的内容，在继承、弘扬优秀传统文化的基础上，体现出改革开放、发展社会主义市场经济的特点，洋溢着时代精神。本刊从本期志，特辟出“道德规范”栏目，从介绍与探讨中国古代优秀传统道德、革命道德、社会主义道德以及世界进步的道德文明成果的角度，为进一步提高中华民族的道德水准而贡献力量。希望新老作者继续为我们撰写稿件，特别欢迎具有思想内涵、学术内涵而又深入浅出、生动活泼的来稿。

私人记录中的民间宗教:段正元与三位民国军政人物交往钩沉

从熊斌、何键、蒋介石与民国学者段正元及其创办的民间宗教组织“道德学社”的交往看,维系他们的不仅仅是个人信仰那么简单,更重要的是以此来结成一张关系网,以达到扩充势力的目的。

重写历史中的文化自信与中西比较

这个题名中的＂文化自信与中西比较＂是早先起的,先前也写了一点,之后又陆续加了一些。本意不是写学术论文,而只是围绕这一主题随感随写,亦不求给出具体结论。此次加上＂重写历史中的＂一语,既为照应本次会议主题考虑,亦是想着＂重写＂本是文化自信与中西比较中的题中之义。是为记。

论宋代理学与新学的关系——以二者的沟通和相近为主

过去学术界的研究对宋代理学与新学之间存在的对立和差异较为重视,尤其对与党争和政治上的分歧相关的学术上的差别看得较重,而对理学与新学在同属宋代义理之学而批评汉学流弊和在义利、王霸观上的融合渗透等相近之处则重视不够。我们既要看到理学与新学对立相争的一面,同时也应关注二者之间相互影响、融合沟通而促进宋学乃至理学发展的一面。理学与新学的消长、辩难互动亦给人们带来启示而值得重视和借鉴。