内江市农业生产力的数值模拟

本文利用农业生产力模型对内江市的农业生产力进行了数值模拟实验。结果表明内江市农业生产的前景十分广阔,不同耕作制度的农业产值排序为稻-稻-油＞稻-油＞稻-麦＞玉一薯一油＞玉一薯一麦＞稻。

内江市沱江流域实现可持续发展的途径探讨$$$$##6研究方法

本文对内江市沱江流域经济-环境系统1995～2010年时段可持续发展进行了预测分析，指出了该区域实现可持续发展的可能途径和对策措施．

内江市沱江流域经济-环境系统持续发展的数值模拟

利用区域经济－环境系统持续发展规划模型［１］，对内江市沱江流域经济－环境系统可持续发展进行了模拟实验。结果指出：１９９５～２０１０年研究区域单位工业产值的排污量应以１３％的年均递减率递减，合理的工业发展速度是年均递增１４％，工业发展最大速度不宜超过１６．４％。

区域经济-环境系统持续发展规划模式探讨

本文进一步完善了宁大同等人所构建的区域环境-经济协调耦合度［1］，提出了区域经济-环境系统持续发展的规划模式，并对沱江内江段区域经济-环境系统持续发展规划进行了研究。

黑龙滩水库网箱养鱼负荷量研究

利用湖泊水库网箱养鱼负荷预测模型对黑龙滩水库不同功能负荷量进行了模拟计算。结果表明：按照黑龙滩水库１９９７年水文特征和养鱼规模，要维护水库农业灌溉功能，网箱面积不能超过２２７ｈｍ２；要维护其集中式生活饮用供水功能，网箱规模不能超过０７３ｈｍ２。

“O”在《中图法》(第三版)标记符号中的作用和运用

本文通过实例阐述了"０"在《中图法》中的作用和组号加"０"的几个具体问题，供从事文献分类人员的同志参考。

康德与孔子道德形而上学比较

康德和孔子是东西方杰出的哲学家 ,而道德形而上学都是他们关注的重大问题。两人都是道德自律论者 ,在个人的层面上反对道德幸福论。当面对德福的“二律背反”时 ,康德引进了“上帝”等三个公设予以说明和保证 ,而孔子引进了“天”的概念 ,恰恰也就形成或代表了中西文化两种不同的超越途径 :康德所代表的是以“上帝”为解救自我的外在超越 (超绝 )之路 ,而孔子所代表的中国传统文化内涵却是天人相贯、自我解救的内在超越途径。

网箱养鱼对简阳三岔湖水库总磷浓度和溶解氧影响的模型研究

本文依据湖泊、水库的箱式模型理论，建立了简阳三岔湖水库网箱养鱼总磷模型和容解氧模型。并利用这一模型对不同网养面积下三岔湖水库总磷浓度和溶解氧进行了模拟实验。结果指出：按照三岔湖１９９１年养鱼特征和水文特征，网养面积最好不超过４．４×１０４ｍ２，绝对不能超过６×１０４ｍ２。

浅论哈耶克市场经济秩序成立的知识论基础

哈耶克认为计划经济得以成立的哲学基本预设就是存在有一个超验的人类知识体系，并且这个知识体系能被个别天才领袖及少数精英集团所掌握。然而在事实上只存在个人的、分立的知识而没有一个超验的人类知识体系，人类知识的形成与增长是无数的个人将自己拥有的知识与特定环境进行组合调适的无数次的博弈过程，在这类过程中它表现出来的是无数个人充分自由的活动及自生自发的力量。