纵横文字写精彩——谢伯子文章说略

聋哑的屏蔽,往往是人与人正常交流的屏蔽。聋哑人的交流,往往借助哑语(手势)和展纸笔谈来完成,不乏局限。而谢伯子在他那个无声世界里的文字纵横及其成果,在聋哑人中却少有可以与之比肩者。谢伯子的文章可概括为艺文、教学、其他三类。艺文类包括《绘事简言》(下卷)、《谢伯子访谈》(一)(二)、散文(《永恒的记忆》等)、论文(《试论张大千学与大风堂画派》)四种,教学类包括教案、专著《聋哑儿童心理学》两种,其他类包括信札和直接展纸笔谈。

胸襟坦荡放高歌——谢伯子和他的诗词创作

谢伯子有一个偌大的风雷世界,尽管上天给他人生设置的是一个静音模式。在无声坠地的那一瞬,他便有与生俱来的“异秉”特质;在天生聋哑残障的天地里,他奏响了美妙的天籁;在聋哑人特殊教育界里,他是江苏常州特殊教育事业的开拓者、新中国著名聋人特殊教育家;在生长的艺术氛围里,他得到钱名山、谢玉岑、张大千、郑午昌等一代高人亲炙;在张善子、

破译孙家勤教授的艺术密码

张大千、溥心畲、黄君璧系中国画坛的翘楚。他们彼此心相印、情相悦、墨相缘、艺相长，堪称中国文人风范，可谓中国美术家的最佳团队、最优组合，故在台湾美术史上有“渡海三家”之誉。台湾师范大学暨中国文化大学美术系教授孙家勤在芸芸画家中，可谓幸之又幸：既受教于“溥黄二家”，又立雪大风堂，侍师张大干3年，堪称集“渡海三家”艺术表现前沿于一体者。

千龙腾长卷 壮哉美中华

龙是中华文明的一个符号。在距今七千余年的新石器时代，它便是先民所崇拜的图腾。历史长河一路流淌，龙亦顺游而下，一直影响着华夏民族，并继往开来不断走向辽阔与深邃，甚至名响海外。在大千世界中，龙无疑堪称精灵中的精灵。其展示性超越时空，竞几乎穷尽了人们的想象。难怪，表现它的形式竟有建筑、文学、宗教、雕塑（石雕、木雕、根雕等）、绘画、书法、服饰、剪纸、瓷器等。随之，古往今来，一批又一批表现它的艺术家灿若星辰。我所认识的书法家刘玉宏先生，便是其中一位。

觉行圆满有诗书

26年前，笔者供职于安岳县文化馆。沿文化馆后山而上，便抵佛教圣地圆觉洞。圆觉洞镌凿于宋。因刻有十二圆觉像而得名。自那时，我方知“圆觉”之释义：“觉我觉他觉行圆满”。然而，在茫茫人海和芸芸众生中，有多少人算得上觉行圆满呢？我颇多惶惑与感慨。因为觉行圆满是大修为，是一种襟怀与境界，即不仅要觉我，而且要觉他。近日，编读《傅运鸿诗书集》，于往事历历中，猛然认识到傅运鸿先生的这本诗书集其实具有“觉我”、“觉他”的意义，堪称律己度人的一枚金针。

传情达意 悦耳动听——著名川剧表演艺术家蓝光临的艺术境界

从川剧舞台艺术形象看,蓝光临先生的确是一位技艺超群、令人着迷的川剧文武小生,无论是《石怀玉惊梦》中对武举石怀玉忘恩负义形象的勾画,还是在《萧方杀船》中对江洋大盗萧方杀人如麻邪恶行径的演绎,抑或是《佛堂升天》中对误入歧途的年轻秀才申桂生临终忏悔的体味,都达到挥洒自如、炉火纯青的地步.当年他在京城首演《石怀玉惊梦》,戏剧评论家胡沙惊叹之余.

谢伯子的张大千情结

我曾任内江张大千纪念馆首届馆长。因工作关系以及撰写《张大千的世界》（3卷，含《大风堂的世界》《回眸张大千》《聚焦张大千》）的缘分，有幸走谒并结识了张大千在海内外若干弟子：谢伯子、何海霞、慕凌飞、田世光、梁树年、张心智、张心瑞、萧建初、晏伟聪、张正雍、刘力上、王学敏、