寻求避难所与生计:泰国移民劳工的社会网络实证研究——以湄索和夜功府两地的缅甸移民为例

自20世纪90年代以来,泰国的缅甸移民劳工大幅增加。为了逃避家乡的恶劣环境,寻求更好的工作机会,缅甸移民源源不断地来到泰国。他们已经适应了泰国在移民身份和工作许可方面不断变化的政策,也适应了当地更为直接的管控手段。以往关于这一主题的研究要么倾向于宏观层面的政策和经济研究,要么倾向于对移民个人经历的纪实研究。很少有研究聚焦于移民过程中存在的差异和泰国境内、境外的社会网络研究。本文选取泰缅边境城镇湄索(Mae Sot)和泰国内陆城市夜功府(Samut Songkram)两地进行案例研究,调研缅甸劳工的抵泰方式、生活和工作条件、移民身份和移民管控状态,以及他们如何在境内外形成自己的社会网络和社会关系。本文并非通过比较两地的移民劳工情况,来强调国家和地缘政治空间如何影响移民的流动性,而是认为移民劳工受地缘政治因素,以及当地社会经济和历史文化发展影响而形成了自己的社会网络,从而也决定了他们的社交空间;而宏观层面的国家移民政策、微观层面的移民机构和中观层面的社会网络三者之间的动态关系决定了不同地区移民劳工的生活状态。

20世纪泰国文学作品中华人形象研究

1914年,泰国瓦栖拉兀国王(King Vajiravudh,拉玛六世)发表了一篇著名的文章,名为《东方犹太人》(Jews of the Orient),这篇文章将暹罗(泰国)的华人妖魔化为忘恩负义的寄生虫。华人变成了泰国社会中的“他者”,而这也正是拉玛六世想要的结果。瓦栖拉兀国王对华人的这种看法或许是因为当时华人大罢工导致曼谷几乎瘫痪,亦或是因为他接受西方教育且受到欧洲反犹太主义的影响。不过本文研究的重点不在于此,而在于研究泰国华人在泰国语言文本中的形象,即20世纪泰国华人在泰国文学作品中的形象。本文将选取几部著名的文学作品,来分析当时拉玛六世对泰国华人的描述是否在之后的文学作品中有所体现,以及以当地华人为主题的文学作品在不同时代的变化。更重要的是,在菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、缅甸、老挝、柬埔寨等国家,华人与当地主流文化的同化程度各不相同。所以,本人特别好奇这些邻国是如何解决上述问题的。

银行数字化、缅甸移民劳工和泰缅边境贸易关系研究

据泰国劳工部报告,2021年,大约有240万移民劳工获准在泰国工作,其中三分之二的劳工来自缅甸②。几十年来,来自缅甸的大量移民劳工以及他们给家人的汇款,直接或间接地促进了泰缅边境贸易的发展。文章介绍了围绕泰缅边境贸易展开的经济活动的发展历程,分析了缅甸移民劳工的非正规渠道汇款在大规模非法边境贸易中的作用,同时探讨了数字技术取代传统非正规渠道汇款方式的可能性。文章所呈现的数据是通过半结构式访谈的方式收集的,访谈对象包括32位在泰国龙仔厝府工作、生活的缅甸移民劳工,9位来自湄索的泰国边境贸易商,若干位政府官员以及1家在缅甸运营的泰国金融科技公司。访谈结果显示,尽管新技术所带来的新的汇款方式有可能取代非正规的汇款方式,但缅甸移民劳工仍倾向于选择会带来社会效益的传统汇款方式。银行系统和金融服务的数字化不仅强化了非正规银行系统,也促进并改善了资金分配的过程。

泰国两党朝野制衡格局与民主政治的理性走向——2013年曼谷市长选举个案研究

近年来泰国政治的两大政党格局逐渐清晰,2013年曼谷市长选举中"选党不选人"和"原则政治优先于利益政治"两个政治观念在选民中逐步深入人心。舒拉克.西瓦拉克沙提出的"两害相权取其轻"的思想、曼谷选民的思想博弈及最终结果,在理念和行动上都显现出当代泰国政党政治的两大特征,这势必将给泰国国内政治的理性平衡格局以及泰国社会的稳定和谐与可持续发展提供有力保障。

佛教文化对泰国教育的影响以及对中国学校道德教育的启示

泰国是一个以佛教为主要宗教的国家,佛教在泰国文化中占有相当重要的地位。佛教文化对泰国教育发展和泰国人文道德的形成起着重要的作用。本文对泰国佛教文化对泰国教育的影响及发展的特点进行了详细的分析,同时以此作为改善中国道德教育现状的借鉴和思考。

泰国家族制度演变及其启示--基于庇护关系分析

作为泰国社会制度的核心部分，庇护制在泰国家族制度的发展演变过程中始终产生着深刻的影响。泰国家族制度的发展演变史就是一部以大家族为核心群的庇护制关系发展史，即以大家族为庇护者或庇护者集团的关系演变史。在不同的社会历史阶段，泰国家族制度生成多元化的庇护关系体系并呈现出多样性的庇护关系特征。包括泰国在内的当代东南亚家族制度具有四个方面特征，即庇护势力扩大化、政治家族“王朝化”、家族势力政商合一化和外府家族权势本土化。

从水灯节来历看泰国二元宗教信仰

水灯节是泰国传统民俗节日,其来源可分为两类:一类来自佛教的传说,另一类来自婆罗门教的传说。对其来源进行分析探讨,不仅可以了解泰民族二元宗教信仰与泰国节日文化之间的关系,而且还可以了解二元宗教信仰对泰国社会和人际交往的影响。

从历史文化视角看《三国演义》在泰国的传播与异变

在泰国历史上曾涌现了三次中国丈学传播热潮，泰国文学史上称之为“（《三国》时期”、“鲁迅时期”、“金庸、古龙时期”，其中尤以《三国》为代表的明清小说影响最为深远，甚至被视为开创了泰国文学史上小说丈类的先河。泰国“三国热”并非偶然，而是千年中泰友好外交积累的结果，是富有盛望的中国文化海外传播的必然，是初建立的泰国曼谷王朝文化统治的现实需要，是执政党、文学专家、大众倾向三层次文艺意识形态的统一，是国家、社会集团、人民的物质、现实和审美三层次的价值需求的统一。而在传播过程中，由于泰国的历史、政治、文化等因素的影响，也发生了异变。

发展合作项目对东盟一体化和共同体建设的贡献

本文认为,虽然东南亚国家联盟(Association of Southeast Asian Nations, ASEAN)在监测《东盟共同体愿景2025》(ASEAN Community Vision 2025)的进展方面取得了重大进步,但东盟仍然缺乏一个强有力的监测和评价(M&E)机制,让其能够合理衡量和评估区域发展合作倡议对实现这一愿景所起到的作用。针对东盟加强对区域发展合作的监督的原因和方式,本文首先讨论了东盟的治理框架通过怎样的演变来实现其区域一体化议程,之后研究了东盟合作发展倡议以及“监测”在确保这些倡议与东盟中心性(ASEAN Centrality)概念的一致性方面所能发挥的重要作用。随后,本文更深入地分析了东盟目前的监测和评价机制。此外,东盟在对发展合作的监测与评价方面存在不足,因其不能定义成功的指标和获取机构学习的机会,也不能有效地将执行监测和结果监测相关联。本文对此也进行了解释。最后,针对这些不足,本文提出了6项具体改进措施,主要涉及改进数据的收集、分类和传播方式。

关于泰国司法化的诸种不同观念

本文主要研究2006—2014年间泰国司法化的政治问题,并审视此极端争议期间司法被卷入政治的诸种形式。本文从2006年国王的两次重要演讲以及知名学者、社会批评家提拉育·汶密的诠释切入,细究几项具有持久政治影响的关键司法判决,包括2006年的大选无效案、2007年的取缔泰爱泰党案、2008年和2014年的亲他信·西那瓦的沙马·顺达卫和英拉·西那瓦两位总理被免案、2008年他信受到数项腐败指控并被判罪名成立,以及2010年的司法扣押他信资产案等。本文提出以下几个问题:司法化必定意味着保守主义者千方百计要剥夺从政者的权力并破坏选举政治吗?法官们是为泰国社会工作还是同某些既得利益集团结盟?在泰国语境下,司法能动性越强,是否就越能推进社会与政治领域的进步?本文认为,泰国的"司法化"是一个复杂的社会现象,对不同的法庭在不同的情况下以及不同的时间做出的判决,都必须仔细斟酌,辨明其各自所起的作用。

泰国教育发展新趋势:非母语英语教师身份认同与教学范式转换

英语是不同语言背景的人进行国际交流的主要语言手段。英语教育在社会的各领域中发挥着重要的作用,并将全球不同区域的人联结起来。长期以来,人们对于英语教学中有关母语/非母语教师的二分法争议日渐激列。在泰国的英语教育中一直普遍存在着这样的错误认知:如果一个人具有越接近英语母语者的英语能力,那么其在泰国从事英语教育的交流能力就越是不成问题。本文旨在以当关泰国占主导地位的英语母语者规范和英语教学范式为参照,对传统的非英语母语教师的身份认同提出批评,因为这种认知与当今世界交际中的社会语言现实其实是相互矛盾的。本文将从专业身份认同视角,结合当前泰国教育发展大势下的英语教学方法的新定位,重新认知非母语英语教师的地位,以帮助教育工作者认知在英语教育中培养学生英语国际交流能力比培养其英语母语交流能力更为重要这一观点。此外,我们不将提出关注泰国英语教育中的教师身份认同与范式转换等问题建议。这些问题的研究为重新审视非母语英语教师的价值提供了更加多维的视角,其中包括了:教师资历评估视角、学生视角和管理者视角。希望本文的思辩性讨论与分析能对在泰国占主导地位的传统教学范式带来新的审视,以促进人们对教学范式的重新思考,去适应全球国际交流的现实需求,尤其去适应国际交流与英语教育并行发展时代对于英语学习者外语交际能力的实际需求。

从评价指标看高等教育国际化——以泰国清迈大学为例

本文介绍了高等教育国际化的定义和质量测评指标,并以泰国清迈大学为例深入阐述了泰国语境下的高等教育国际化,分析了其国际化质量测评指标的内涵和结果。笔者认为泰国高等教育在策略措施上的国际化经验给东盟区域国家及其他亚洲国家的高等教育国际化带来了具有参考价值的启示。

东南亚的宪法变迁与安全部队:以泰国和缅甸为鉴

对于东南亚地区新兴民主国家或者正在历经民主化的国家而言,通过宪法改革进程实现文官对安全部队的控制,一直是一项重大挑战。政府试图建立或巩固文官控制体系,但往往会遭遇政变或者政变的威胁。要想把约束安全部队冒险主义的法律条文正式写入宪法,总会要做出各种妥协,多则授予军队相当程度的决策权,少则给予士兵刑事追诉的豁免权。最终,要用宪法把安全部队与政治生活融为一体绝非易事。本文以两个国家为案例,对"有缺陷的民主"("defective"democracy)问题进行探讨。在这两个案例中,安全部队均已按照文官执政的宪法框架朝向更加融入的格局发展。本研究提出了4个问题。首先,在文官领导的宪政之下,安全部队是怎样实现体制化的?其次,他们的历程有何不同?第三,目前安全部队又在多大程度上被授予各不相同的权限?第四,基于过去的经验,文官控制制度怎样才能长久持续下去呢?本文认为,宪法变更通常应征得安全部队的同意,而不是文职官员们的非正式谈判和妥协。而事后,最初的谈判可能或多或少遭到安全部队的干预,这是基于3个变量:独裁主义传统不改,文官群体相对一致抵制安全部队,以及环境威胁。

泰国选举暴力消与长:规则、结构与权力格局变迁，1997-2011年

在1997年至2006年期间,《1997年宪法》及其最新选举制度制定出台,他信·西那瓦领导的民粹主义政党迅猛崛起,2006年军方发动政变,地方一级的政治格局与权力平衡由此发生巨变。他信雄心勃勃,志在垄断政治市场,给选举竞争构成了更大的威胁,迫使省府大佬们纷纷采取暴力策略以打败竞争对手。其后果是,对选举暴力的供求程度同步攀升,正如我们在2001年与2005年两次大选中所见。2006年政变之后,国家和地方的政治生态再次经历重大变迁。由于皇室与军队联合干预选举过程,加之意识形态政治(ideological politics)不断崛起,省府大佬们受到压制并被边缘化,对暴力的需求走低。因此,2007年和2011年两次大选中暴力事件减少。目前泰国选举政治及其暴力范式正处于转型当中。新的元素已经出现,但是旧的秩序尚未被完全取代。省府大佬实施私刑这一现象源自建立于20世纪80年代的政治经济秩序。只有从根本上改变国家的世袭体制,并且大幅减少在"政府分肥与利益分配"(government spoils and rent-distribution)问题上的个人争斗,这种令人不安的现象才会完全消除。

东盟地区高等教育区域合作与东盟国家协调发展研究

在过去20年中,高等教育国际化已将教育行业转变为一个全球化、互联化的知识型社会。各国政府和高等教育机构越来越重视与他国,特别是同一地区国家之间的学术文化交流。本研究旨在探讨东盟(ASEAN)高等教育国际化对促进区域协调发展的作用。此前的研究表明,东盟地区欠发达国家在教育产业全球化和转型的竞争中远远落后,因而有必要研究东盟制定的相关政策,并明确制约其发展的因素。本文基于比较研究法,通过研究东盟成员国近年来高等教育国际化的趋势,阐明高等教育国际化是加强区域内和跨区域协调发展的一条正确合理的路径。

关于泰国上议院的宪法论争:1997-2014年

代表制度是现代宪法的关键要素之一。代表制度的编撰工作长期以来屡引争议,其推动政治秩序民主化的进程取决于诸多因素,包括宪法起草者所处的既有制度环境、关键政治主体间的权势格局、以及可获取的思想资源或政治文化。本文主要通过对泰国《2007年宪法》起草委员会(简称宪草委,CDC-Constitution Drafting Committee)多次会议记录的字斟句酌,深入探析其在议定泰国国会上议院(即参议院)构架方面所吸纳的思想缘起。为了提供宪法论争的相关背景,本文对1997年宪草委的各项工作进程做了更为简要的描述。最近的一项会议记录是在2013年11月,泰国宪法法院(the Constitutional Court)裁决已获泰国国会通过的宪法修正案无效,该修正案试图重新引入一个完全由民选产生的上议院。本文将此项研究与抵制"他信政权"的民众抗议活动形势深度相融。抗议活动始于2013年11月,一直在自称"人民民主改革委员会"(简称民革会,PDRC-People’s Democratic Reform)的组织领导之下。

揭开公民社会的真实面目:泰国激进分子的分裂与政治自治

本文研究泰国自1992年以来的政治格局变迁。为此,本文对有关民主化文献进行重新评估,以利于理解泰国公民社会与民主巩固之间关系,并对激进主义组织体系近年出现的分歧进行探讨。以上同步分析表明:1)这些关于公民社会的文献本身就带有政治性;2)这一特征掩盖了激进主义群体内部不断加深的分裂,而人们普遍认为正是这些群体在围绕民主政治问题上构成了公民社会。为了说明这一观点,笔者将细述他信(Thaksin)创建的交叉治理领域及其对城市激进主义分子结盟的影响。治理架构的这些变化,通过社区组织发展协会(CODI-the Community Organizations Development Institute)等新的国家机构对资金重新定向,削弱了许多早期激进群体的既有权势。这种治理架构的变化也揭露出以这一治理贫民的长期项目为中心的各种权力关系,而许多公民为了得到国家给予的好处不得不与其打交道。尽管许多公民仍然参与这些项目,但是他们已经开始在别处发声呼吁政治自治。对于这些分歧以及泰国更大的政治困惑而言,危险的并不是公民社会的界限问题,而是围绕谁才是合适的政治主体以及什么才是正当的政治这两个问题所产生的争论。

非宗教之宗教：中式寺庙在普吉的角色研究

文章以泰国普吉的中式寺庙为例进行案例分析,旨在说明在泰国这个以佛教为尊的社会中,存在于宗教之外的宗教活动的重要性,并重新审视泰国对宗教的定义。在泰国,大多数的中式寺庙(泰文转写为sanchao)不被看作是“宗教场所”,因为中式寺庙受泰国内政部管辖,而不是受泰国宗教事务部管辖。在普吉,作为“非宗教”场所,中式寺庙的数量已经超过了官方认可的佛寺的数量,同时它们还为佛教祭祀提供场地。在中式寺庙举行的佛教活动最显著的特点是没有僧人的参与。因为中式寺庙被置于宗教国家保护之外,它们没有像从属于国家承认的某些宗教那样制度化。这对于中式寺庙其实是一件好事,因为它们不必与国教——佛教——竞争,而且在这些庙宇里所有的信仰都是被默许的。在普吉,部分华人社团和慈善基金会的社会功能与中式寺庙有所重叠,在另一个方面挑战着泰国对宗教的定义。通过本文的分析可以得出这样一个结论,即所有这些所谓置于“宗教”之外的活动在泰国佛教活动中都占有重要的一部分。因此,重新思考泰国的佛教和宗教的构成机制是十分有必要的。

文本和语境分析在理解现代民间表演中的相关性:以泰国南部的皮影戏为例

在许多亚洲国家,越来越多的人关注到传统表演艺术的发展。人们普遍认为,快速的社会发展和技术变革可能会影响这些艺术的发展,或使其消亡,或使其被迫做出改变。本文以泰国南部的南德隆皮影戏(nang talung)为例进行研究,认为民间表演一直在变化,仅从技术发展层面来理解这种变化是不够的。本文将特定表演的存在,解释为文本和语境之间的相互作用。文本,即戏剧形式的基本结构、局限性以及变化潜力;语境则是指创造这种表演艺术环境的社会文化因素。这样就可以解释特定时间内文体变化的原因。首先,本文将简要介绍泰国南部的皮影戏,然后根据表演的视觉形式和演示形式分析其文本,根据指导者与表演者的关系和表演的商业化分析其语境。最后,本文将以两位皮影艺人为例解释文本和语境之间的相互作用。

泰国技术官员统治的兴衰简述

从20世纪60年代到90年代,泰国经济持续快速发展,人们常将此归因于技术专家官员,他们虽然政治影响力微弱,但专业技能强大,这从他们的执政发展历程可见一斑。20世纪50年代出现的第一批技术官员大多在欧洲接受过教育;到了“美国时代”,更多技术官员在美国接受教育,他们认为政府的作用应是稳定汇率,平衡预算,为资本运行提供安全、自由的环境;1975年之后,技术官员们必须应对更复杂的环境——来自内部的政治冲突以及外部冲击,同时,由于拥有技能优势,以及国际机构的强力支持,他们掌握的权力越来越大;到了20世纪80年代中期,泰国步入繁荣时期,技术官员对政策的控制力开始减弱;1997年金融危机后,他们因未能适应国内、国际经济的变化,受到来自各方的指责。