“湖广填四川”的移民浪潮与清政府的行政调控

“湖广填四川”的移民进程，一般史籍论述过于简单，以为移民浪潮的兴起，全由经济优惠政策一种手段；且缺乏详尽、准确的移民统计。通过对具体资料的分期、分区分析和阐释，可粗略测算出“湖广填四川”的移民人数超过５００万。这一波澜壮阔的移民浪潮，与清朝初年筹建、维系四川地方政权的行政调控息息相关，而后来四川人口的过度膨胀。

蜀文化:一脉相承的四川文化传统

四川号称“天府之国”，有着悠久的历史文化传统。应该怎样来概括这一传统文化内涵呢？“巴蜀文化”的说法，曾经风靡一时，最为普及流行。然而，近十多年来才被人们认识的“蜀文化”的概念，极可能改变这一传统看法。本文拟从考古文化、地域文化和传统文化的角度，对蜀文...

四川人文资源的几个问题

四川历史悠久 ,民族众多 ,有着灿烂的文化和辉煌的文明 ,人文资源极为丰富 ,堪称我国的人文资源大省。在四川人文资源形成的过程中 ,产生了独特性、开放性和兼容性等三个基本特征 ,成为分析和评价四川人文资源的客观立足点。对于人文资源的开发利用 ,决不能片面理解为仅仅出于经济目的 ,人文本身就要“唱戏” ,本身就是主角。人文资源可以并且应当成为旅游资源的要素 ,但两者不能划等号。

“湖广填四川”研究平议

清前期“湖广填四川”问题是四川历史的一大亮点,值得引起新的关注。当前深化“湖广填四川”的研究,应注意填补薄弱环节,加强对移民迁出地生存环境与移民在原乡生活状况的研究;拓宽研究视野,改变重上层轻下层、重政治轻社会的倾向;深入挖掘史料,改变重宏观轻微观的研究倾向;改进研究方法,强调多学科结合,采用新的研究手段。

四川汉阙与《师旷鼓琴》

阙是我国现存最早出现的高层建筑，出现在周代，汉代达到鼎盛。根据立阙的位置，有宫阙、祠堂阙、庙阙、门阙、墓阙等。汉初建未央宫，立东阙和北阙。汉武帝造建章宫，在东侧立有凤阙。巴蜀地区现存石阙达21处，占全国现存石阙（30处）的70％，为我国汉阙艺术的故乡。四川汉阙多为墓阙，均为双阙，是东汉时期（公元25年～220年）墓前的装饰建筑物，即进入墓室通道（神道）前面设置的大门。

社会主义目标模式与社会形态研究

科学社会主义以《共产党宣言》为标志诞生已140周年了。近一个半世纪以来,科学社会主义已在世界上取得重大胜利。但是,由于马克思时代科学社会主义尚未受到实践检验,加之马克思、恩格斯关于科学社会主义的理论主要来源于英国的空想社会主义学说,所以马克思理论中的个别论断就难免带有空想因素。而科学社会主义在从一国发展到多国的具体实践进程中,由于受到教条主义和各种错误观点特别是“左”倾错误的影响,使得各国。

郭沫若佚作《敝帚集》见证辛亥革命历史

《敝帚集》如实地记录了少年郭沫若出夔门前七年的心路历程,集中的诗文联语足以见证中国跨越百年的巨变。其中的《答某君书》《寄大兄书》和五十二副对联,创作于辛亥年末至壬子年初,字里行间充满清末民初青年学子的变革思潮,唱响了四川保路运动和巴蜀辛亥巨变亲历者的心声与对革命的礼赞,对客观评价一百年前中国近代史上的这场大革命不无裨益。

“天府之国”的酒文化与社会基层的酒德观

酒作为中国的一种传统饮品,千百年来为我国人民所钟爱,享有"玉液""琼浆"之美誉。随着社会经济的日益发展和生活方式的多元化,酿酒饮酒历史悠久的四川,在成为酒的主产区的同时也成为酒的主要消费区。在不断增加的饮酒人群中,部分基层干部的饮酒观念值得关注,酗酒诱发腐败与贪杯误事的事例屡见不鲜。这一现象,究其原因,除制度约束缺失外,我们认为,主要在于日常生活中缺少一种积极健康的、更少功利性的、融入了我们民族文化优秀传统和审美情趣的"酒德观"。

汉初四川的经济

在汉代四川，谷物是上天最丰厚的赏赐，当地官员的首要任务就是将多余的粮食征收、集中和储藏起来，然后运到其他地区以赈济灾民。朝廷通过控制四川的粮食生产就可以保证对其他地区的统治。对朝廷而言，这是通过向蜀官灌输汉代思想的结果。虽然象文翁这样的文化人对其有所...

汉代的四川

许多年以来，“汉”这个字眼被赋予较它本身更为丰富的内涵。它最初是指汉水，这条河流把四川同中原大地分隔开来。秦于公元前３１６年越过汉水，吞并了四川。一个世纪后，正值秦朝统治摇摇欲坠之际，在诸侯混战中崛起的霸主汉王，曾在这一带避难，并向南攻占了巴蜀地区。...

略论清末四川的手工棉织业

尽管二十世纪初年,四川社会经济形态中出现了资本主义的生产方式,出现了四川历史上前所未有的近代大机器工业,但是,除了清政府的军火工业和造币厂,除了民族资本中的个别企业,四川绝大多数资本主义企业却处于全行业手工工场阶段,直到民国二十年左右,动力机器才在各行业中得到普遍使用。显然,工场手工业是近代四川资本主义发展史上的一个重要历史阶段。本文试图对清末四川工场手工业的一个侧面——棉织业手工工场的发生和发展作一粗略探讨,希望能对四川近代经济结构变化、四川近代经济史的研究有所裨益。

魏明伦戏剧文本中的历史观

魏明伦毕生致力于戏剧创作,丰富而沧桑的人生经历也令其戏剧作品中的现实关怀意味浓重,戏中人物显得立体真实,并与观众产生穿越时空的共鸣。这离不开作者的历史观影响。魏明伦的戏剧作品中,既饱含批判一切封建与黑暗的进步史观成分,亦具备关注人民及其在社会历史进步中重要作用的人民史观因素。魏明伦这两大鲜明的历史观,使其得以在看似荒诞叛逆的表现手法背后,为作品设置极为严肃深刻的思想与命题。魏明伦的剧作在其历史观的影响下,适应了“中国式启蒙”时代背景下戏剧革新的需要,而这也是川剧具有内生性和包容性,有能力走向世界的一个典型例证。

宋元两代学者对《论语》“樊迟学稼”章的解读

“樊迟学稼”是《论语》中重要的一篇,历代学者都对其进行过解读。对于孔子称樊迟为“小人”这一言论,宋、元两代学者都用“君子劳心,小人劳力”来解释。这一观点无疑体现出宋元时期理学强调对儒家道德义理等抽象概念予以重视的思想特点。本文以宋元士人关于“樊迟学稼”章的诠释为研究基础,由此对宋元两代学者“樊迟学稼”的解读展开分析,探析“樊迟学稼”的传承与变化。

清代藏汉边茶贸易新探

清代康熙中,陕甘官营茶马市受到四川商茶体制冲击,藏汉贸易中心南移,形成打箭炉与松潘两大贸易中心,将藏汉边茶贸易推向了历史高峰。边茶贸易是清政府推行民族羁縻政策的重要政治经济手段。通过发展边茶贸易,清政府有效地加强了对康藏边疆地区各土司的抚治,密切了西藏与祖国内地的联系,从而巩固了西南边防。边茶贸易以其强烈的政治色彩和政权干预,加深了民族经济的依附性;加以乾嘉以后封建茶政腐败,边茶流通体制僵化,经营方式保守落后等原因,导致以边茶为主体的藏汉贸易一度中衰,进而为印茶涌入藏区倾销提供了可乘之机。总结这一段历史经验,对处理汉藏民族关系以及发展民族地区社会经济将不无镜考的意义。

论蜀史“三代论”及其构拟

一、“三代论”的由来所谓蜀史“三代论”,就是把杜宇王国以前的早期蜀史(约相当于西周中叶以前)看成一个次第相续、一以贯之的统一的蜀王国。在这个王国中,由于出现了蚕丛、柏灌、鱼凫三位名王相继统治各达数百年之久的情况,于是按照年代早晚整理成为一个完整的、一系相传延续蜀祚的所谓“三代”。根据现存典籍考察,“三代论”首见于汉晋之间成书的历史文献。蜀汉学者谯周所著《蜀王本纪》就认为,“蜀王之先名蚕丛,后代曰柏(艹氵隻)(一作灌),又次者名曰鱼凫。此三代各数百岁”。至东晋成汉史学家常璩著《华阳国志》,则进一步予以引伸并整理加工,其《蜀志》篇首即说:“蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿。至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝颛顼。封其支庶于蜀,世为侯伯,历夏、商、周。”又说:“

从欧元图案透视欧盟文化政策

欧元是欧洲一体化深入发展的结果和标志。统一而又各具国别特色的欧元图案 ,充分体现了欧盟文化政策的基本原则 :强调和发展欧洲共同文化的同时 ,保护和弘扬各成员国的民族文化 ,把统一性与多样性有机地结合在一起。统一而又多样的欧洲文化不仅是欧洲一体化的基础 ,而且赋予欧洲一体化以力量与活力。

荆楚国名问题

一、问题的提出西周初年楚国的分封,首见于《史记·楚世家》、《孔子世家》及《十二诸侯年表》,《楚世家》记载:“熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓(?)氏,居丹阳。”熊绎所建之国义称为荆。