明代杜诗学研究失误述评

明人对杜诗学研究取得了一些成绩,但也出现种种失误,主要表现在文献与批评两方面。明代的杜诗全集注本和杜诗选本,在底本选择、文献引用、篇目考订等方面都不够谨严,存在较多的疏忽与破绽。明人对杜诗的注释与解说,在具体的实践过程中产生较多失误,主要是曲解和误解杜诗,对杜诗的解说往往陷于穿凿附会之中。明人对杜诗的批评很多是错误的,形成这些错误的原因有多种。总结这些失误及其形成的原因,对全面探讨明代杜诗学的总体风貌与学术价值当不无意义。

灾难写作的危机与灾难文学意义空间的拓展

5·12四川汶川大地震之后,灾难写作出现了一种气势恢宏的"文学井喷"现象。灾难写作在取得巨大成就的同时出现了相当程度的"危机"。如果我们能够借助于西方后形而上学思想的启示来突破20世纪中国文学形而上学写作观的束缚,并完成从灾难写作到命运书写的蜕变,那么,我们终将会拥有真正不朽的灾难文学作品。

“学习贯彻习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》精神和中共中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》理论研讨会”及“四川省文艺评论骨干第一期培训班”会议综述

2015年11月15日，由四川省文艺评论家协会、中共绵阳市委宣传部、四川省中国现当代文学研究会、四川省文化发展研究中心、绵阳市文学艺术界联合会共同主办的“学习贯彻习近平总书记《在文艺工作座谈会上讲话》精神和中共中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》理论研讨会”在绵阳市召开。研讨会由四川省文艺评论家协会副主席刘大桥主持，来自四川大学、西南交通大学、四川师范大学、四川省社会科学院、成都大学、四川文理学院、四川理工学院、绵阳市文联、四川省文艺评论家协会、成都市文艺评论家协会等省内高校、科研机构、社会团体的约30位文艺评论家、学者以及相关媒体记者出席了此次研讨会。绵阳市副市长经大忠同志、四川省文艺评论家协会主席李明泉研究员发表了会议致辞。

娱乐的政治：后现代影视的文化症候

20世纪90年代以后,影视文化把我们带入了娱乐时代。事实上,文化自古以来就有娱乐性,但真正强化文化的娱乐性是20世纪60年代以后的事,它标志着传统理性哲学的感性转向、身体转向,宗教信仰的崩溃,经济的市场化、跨国化带来的消费社会,传媒的大众化、狂欢化,同时娱乐时代的产生也是一种"控制"与"反控制"的文化权力博弈的后果。但不管怎样,娱乐只是在前台表演的演员,指挥它的"总导演"叫资本。

原始艺术与人类苦难的拯救--从中国神话看艺术与人类灾难和苦难的关系

人的生活世界充满灾难和苦难,原始艺术因人的灾难和苦难而诞生,先民在原始艺术中,特别是在神话中,以幻想的形式克服自然界和生命带来的恐惧,实现了从观念中支配自然和控制自然,战胜自然灾难的目的,从而在一个受必然支配的世界里获得了一定程度上的精神自由。

论先秦儒家的语言观及其演变

先秦儒家的语言观经历了一个发展变化的过程:孔子、孟子虽然高度评价了言说文辞的意义,但这种肯定仍停留于重视语言工具价值的层面。孔、孟都认为,言说文辞虽是通向天道、人心的必经之路,但它终究只是手段不是目的,只是媒介不是归宿。但到战国末年,在荀子和《易传》作者的眼里,语言不再仅仅只具有工具意义,而是更进一步,成为操控、塑造世道人心、社会政治的神秘力量,甚至成为整个人类文明的开启者与引产士。