文学需要什么样的思想--“四川省中国现当代文学研究会2009年年会”综述

2009年12月24日上午，四川省中国现当代文学研究会2009届年会在四川省社会科学院学术讲演厅召开。来自四川省各大高校和科研院所的专家学者围绕本届年会主题“文学需要什么样的思想”，展开了讨论。

第二媒介时代的主体建构

"第二媒介时代",播放型媒介中"制作者、销售者、消费者"三个概念间的界限不再泾渭分明,"双向的、去中心化的交流"成为了第二媒介时代的主要特征。因此,互动型新媒介系统对后现代主体的建构产生了深远的影响。本文借助于马克.波斯特的后现代立场,从电子书写、个体关系与群体关系等角度,对第二媒介时代主体的虚拟身份、等级建构、多重自我以及新型主体位置进行了探讨。

大众写作VS严肃写作--四川80后作家文学态势刍议

四川80后作家呈现出两大写作趋势。一是面向大众市场,以商业写作、时尚写作为主,代表作家有郭敬明、步非烟。二是面向文学传统,以严肃写作为主,代表作家有七堇年、颜歌。面向大众市场的写作有三种意义:为娱乐休闲式文学消费提供产品;为文学发展提供即时信息;为作家创造物质财富。面向文学传统的写作也有三种意义:解决80后现有的写作困境;弥补现有的文学断裂;促进文学变革。

李劼人的文体意识与文化自觉

李劼人的"大河小说"之于中国现代小说生长所发生的作用,是既调整了中国作家看取"现代"的视角,也丰富了小说叙事的方式,小说的诗性品格在这种小说体例中也得到了极大的强调。在文体意识上,李劼人的小说无论是体裁、语体还是风格,都在艺术创作的中西融汇中形成了自己的特色。与此同时,李劼人从对本土文化的肯定和尊重出发,致力于发掘文学叙事中的人性存在和文体深层的诗性向度,他的艺术创作所具有的现代审美精神,无疑是其从理念到实践的一种文化自觉。

审美文化与社会发展学术研讨会暨第十五届全国地方社科院文学所长联席会纪要

2012年9月14日-15日，由四川省社会科学院主办，四川省社会科学院文学研究所承办的“审美文化与社会发展学术研讨会暨第十五届全国地方社科院文学所长联席会”在成都隆重召开。中共四川省委宣传部副部长朱丹枫发表了书面讲话，四川省社会科学院党委副书记陈井安研究员、副院长李明泉研究员、云南省社科院副院长杨福泉研究员、四川省作家协会机关党委书记郭中朝、

重释冰心：死亡恐惧及其写作

本文从"死亡恐惧"的角度切入,全面考察和诠释冰心的创作实践。冰心特殊的个性和成长环境,促使她在创作伊始就必须来处理人类的终极问题——死亡。"死亡恐惧"促成了冰心爱的哲学,也成就了她早期文学的辉煌;但也因着"死亡恐惧",冰心选择了回避现实,只唱爱之歌。如果说鲁迅的写作揭示了中国文化中的"瞒和骗",冰心的早期写作则直接触碰到了中国文化的禁忌——也就是"未知生,焉知死"下讳莫如深的"死亡恐惧"。冰心的写作,既是一种个人选择,也是一种民族无意识和文化无意识的投射。批评界对冰心死亡书写和虚无意识的回避、贬低和误读,其实也恰好揭示出中国文化中"不知生,焉知死"、惧死畏生的大恐惧和集体无意识,透露出我们民族性格中隐而未现的"死亡恐惧"。

中西悲剧意识中的价值异同与人性盼望

悲剧作为一种美学范畴,在矛盾冲突和悲剧性艺术表现中,使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼,引发人们深层次的思考和审美感受,这是一种特殊的引导人进行真理探索和伦理追求的文艺表现形式。中西方悲剧意识拥有基本共性即人的本质需求表达,在悲剧精神、悲剧结构、悲剧美学价值、对生命盼望思考等存在着异同,尤其通过悲剧人物所彰显的人性与神性力量在二者价值信仰的同质性与异质性,映射出人类追求终极幸福的共同盼望,体现出相同的人性和不同的呐喊。古希腊悲剧《安提戈涅》和中国的《窦娥冤》《雷雨》和《黄金甲》等悲剧极有代表性,对比分析其悲剧起源、人伦法理等问题,探究中西方文化宗教历史因素,西方希腊与希伯来思想及中国儒家等思想的信仰力量,在社会道德伦理价值体系中的不同彰显。

悲悯的悖性--《蛙》之于人性的思考

莫言2009年发表的长篇小说《蛙》,是一部直面中国计划生育的力作,其特有的国家民族利益与生命的纠葛伤痛,更深刻地指向文学所要达到的最终境界——生命的意义。此选题和立意,在中国乃至世界范围内具有重要的开创之功和价值意义。本文试图从这一当代社会问题的现代性悖论,探索人性深处的复杂面向和小说因此呈现的价值。