关于社会主义初级阶段的若干问题探讨

关于社会主义社会的阶段划分及对于当前社会主义所处阶段的认识,是一个最带基础性、根本性的问题,是马克思主义政党据以制定发展社会主义的正确战略以及制定方针政策的出发点。只有站在这样的高度,才能深刻理解党中央提出的我国处于社会主义初级阶段这一论断的重要理论意义和实践意义。结合马克思主义关于社会主义理论的历史发展,对此就看得更加清楚。

试论社会主义初级阶段的过渡性和二重性

去年以来,报刊上对社会主义初级阶段的本质特征进行论证和概括的文章很多。有的是对社会主义初级阶段在经济、政治、文化、思想道德等诸方面作分别研究和探讨的;有的是从把握特征的整体方面作综合性概括的。作后一种探讨的,有这样一些说法:(1)社会主义初级阶段的特征是“长期性、变动性、复杂性”;(2)生产力的相对落后性和生产关系、上层建筑的不完善、不成熟性;(3)多元性,即生产力的多层次。

社会主义精神文明建设理论的新发展

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》发展了党的十二大的理论,在精精文明建设的战略地位、根本任务、主要内容、指导思想以及方法、途径等方面,提出了一系列新的观点和结论,是指导我国新时期精神文明建设的纲领性文件。

对《社会主义史中的几个“第一”》的若干辨正

《社会科学研究参考资料》1980年第16期刊载了《社会主义史中的几个“第一”》,材料摘自华中师范学院的《科学社会主义参考资料》1980年第2期。读后感到有些条目不准确。现在仅就《社会科学研究参考密料》摘载的十三条中,提出若干辨正,同原编者商榷。 (一)关于“世界上第一个共产党”。原编者说:1847年6月成立的共产主义者同盟“是无产阶级的第一个国际共产主义组织,也是世界上第一个共产党”。根据是《马恩选集》第1卷第731页注89和《列宁选集》第1卷第786页注47。查两个注,注中都沒有说共产主义者同盟是“世界上第一个共产党”,而是说,同盟“是无产阶级政党的萌芽”。《马恩全集》“第四卷说明”中也说“共产主义者同盟是马克思主义创始人所爭取建立的革命的无产阶级政党的萌芽。”马克思、恩格斯多次讲过,同盟“

列宁著作中的社会主义和共产主义概念

社会主义和共产主义是科学社会主义学说中的两个基本概念,在列宁著作中占有突出位置。弄清它们的涵义和用法,有助于我们准确地、完整地领会列宁的理论,并运用它去分析现实、指导实践。这种工作,并非咬文嚼字,概念游戏,而是科学研究中必不可少的推敲和考证。 (一) 在马克思和恩格斯的著作中,社会主义和共产主义是同义词,有时指学说(思想),有时指运动,有时指制度(社会形态)。他们把那个即将代替资本主义制度而出现的、没有生产资料私有制、没有剥削、没有阶级的新社会,称为社会主义社会或共产主义社会。

波兰进行社会协商简况

波兰共产党在改革中认为,协商是实现党的目标的主要条件,是同其他政党联合执政的一个“新的非常重要的现象”,也是防止新的危机和冲突的必要条件。雅鲁译尔斯基在波党十大政治报告中说,协商的路线不是一时的声明,不是应付困难时期的策略,更不是权宜的战术措施。“这是继承我党的最好经验。无论是现在,还是将来,我们都要满怀信心地。

正确认识知识分子在社会发展中的历史作用

建国以来在对待知识分子问题上,我们曾经经历过几起几落的曲折发展过程,在总结历史经验教训的时候,我们深深体会到:要正确对待知识分子,必须解决一些根本理论问题,比如,究竟怎样看待知识分子从事的脑力劳动?脑力劳动在人类社会的发展中究竟处于什么样的地位,有什么样的作用?脑力劳动者同体力劳动者的关系究竟是怎样的?三中全会以来我们党在知识分子问题上的新成就,固然在于重申知识分子是工人阶级(?)部分这个早在1956年——1962年就提过的思想;

对社会主义所处时代的重新界定

时代问题是科学社会主义理论中带根本性的问题。正确认识我们所处的时代,对重新认识社会主义、重新认识资本主义和进一步深化社会主义初级阶段理论有着重要的意义。多年来,我国理论界沿袭国际共产主义运动中关于时代的传统观点,认为当今的时代是帝国主义和无产阶级革命的时代。如果说,这种认识在一定程度上揭示了本世纪前半期世界历史发展某些方面的真实内容,那么,第二次世界大战以来世界的现实图景却表明这一传统观点未能经受住实践的进一步检验。我国理论界近年对传统的时代命题进行了重新审视。本文即是这一审视的成果之一。本文认为,关于时代的传统观点是一种"取代论"观点。作者分别从战后社会主义的发展、资本主义的发展、民族独立国家的发展以及世界发展的一体化趋势等四个方面对这一观点作了具体分析,认为"取代论"是对现实社会主义的发展程度作了拔高的估计,对资本主义的腐朽和灭亡则作了过早的预言。在此基础上,作者提出了现时代是和平与发展的新时代的论点。从这一认识出发,作者分析了我国社会主义初级阶段在整个世界历史进程中所处的历史方位,认为现实社会主义是与现代资本主义并列的两种社会制度,而我国的社会主义初级阶段则是更为滞后的一个阶段。文章的末尾,作者就如何对待民族传统与西方资本主义文明、如何处理经济改革与政治改革的关系、如何处理批判资本主义与反对封建主义的关系等问题,表明了自己的见解。

恩格斯为什么不提共产主义的两个阶段

(一) 人们研究恩格斯晚年著作,不难发现,恩格斯对未来社会的预测,一个最突出的思想,就是强调未来社会将不断发展、改革这种辩证观点,而拒绝关于未来社会的详细计划方案。尽管在马克思、恩格斯创立他们的学说时就宣称过他们学说的优点是在批判旧世界中预测新世界,并在《共产主义原理》和《共产党宣言》里,对无产阶级夺得政权后的发展步骤、具体措施进行了较为详尽的论述。然而,类似的论述,在恩格斯晚年著作中再也没有出现过,而他反复强调的是不能、也没有现成方案这种思想。对马克思早在1875年《哥达纲领批判》

反对官僚主义与政治体制改革

反对官僚主义,是所有社会主义国家一直强调的一个老问题,几乎同社会主义国家建立的历史一样长。但是,在不同的时期,对官僚主义的内容、表现、根源,与之作斗争的方法却有着很不相同的认识。列宁在苏维埃政权建立的初始阶段,即十分重视反对官僚主义。他在1917年12月5日的一次演说中,提出国家机关必须克服一切官僚主义。此后,多次指出官僚主义已经复活,需要长时间地坚持同官僚主义作斗争。列宁当时强调官僚主义产生的根源主要是两点,一是苏维埃政权“吸收浸透了资产阶级观点的人参加工作”,旧专家、旧管理人员带来了旧作风,

八十年代波兰经济体制改革述评

本文介绍了波兰八十年代经济体制改革的内容和进展状况,其中计划和价格体制改革的经验值得我们借鉴。