批评今文经学派——刘师培在四川国学院

近世著名国学大师刘师培于1911年9月随端方入蜀,1912年元月受聘于四川国学院任副院长,同时主讲于四川国学学校,至1913年夏离蜀。他在蜀中为时甚短,但学术成果颇丰,讲学的影响尤为深远。他的治学途径与方法基本上属于古文经学派,却超越了门户之见,体现一种纯粹的学术追求,并对以廖平为代表的今文经学派的学术观点进行了尖锐而深刻的批评。这为四川学界带来了新的学术风尚,活跃了四川学术,使蜀学丕变,大大促进了四川国学运动的发展。

文翁兴学的现代阐释——文翁兴学、科举制与现代西方文官制度

科举制不仅是中国传统社会政治的核心,也是中国传统文化的核心,还是现代西方文官制度的起源。中国科举制本身的起源何在?追溯科举制的起源,我们的目光落在汉武帝元朔五年(前124年)兴太学的事件,然而,进一步的考据和推证表明,太学的兴立,不过是此前文翁兴学(约前145-前137年)的历史和逻辑结果。文翁兴学的结果是郡县学,郡县学是太学的文化制度基因模板,太学是科举制的发端,科举制被西方借鉴后,催生了我们今天所熟知的现代西方文官制度。也就是说,文翁兴学是现代西方文官制度最古老的东方渊源。

重建文学的主体性与诗性正义——解读《消费社会与当代小说的文化变奏:1990后的中国小说批评》

文学批评界对1990年代以来消费社会与当代文学的关联性研究由来已久,但将其作为一个相对独立的学术专题进行系统论述的专著却尚付阙如,《消费社会与当代小说的文化变奏》的出现正好填补了这一研究领域的空白。该书运用文化批评范式,以宽广深远的历史眼光和冷峻理性的哲理思辨,从文化的关联性这个特殊视域进入中国当代小说的核心地带,从宏观和微观两方面分析了当代文学的一系列现象与当代中国的消费社会之间复杂而纠葛的互动影响,提出了文学在消费社会重建文学主体性与"诗性正义"的自我救赎之道,本论文亦循着这一潜在的价值导向与批判立场,展开了深入的解读。

四川康定县文化资源产业转化现状及其对策

康定县拥有丰富的文化资源,在州委、州政府的领导下,全县掀起了发展民族文化产业的新高潮,文化资源的产业化初见成效,形成了一批初具规模的文化企业和品牌产品,初步建立民族文化产业市场发展体系。但从整体来看,全县的文化资源利用率不高,产业化程度偏低,必须加快产业化步伐,发展壮大民族文化产业,推动康定县经济又快又好地发展。

当代文化:混杂的公共性观念与疑惑——四川省学院社会科学院副院长李明泉研究员访谈

李明泉研究员是四川省社会科学院副院长,四川省学术和技术带头人、国务院特殊津贴专家,硕士生导师、博士后合作导师,四川省德艺双馨文艺工作者、四川省"四个一批"人才,任四川省文艺评论家协会主席、四川省中国现当代文学研究会会长等职。他先后在《人民日报》《光明日报》《文学评论》《读书》《文艺研究》等报刊发表文学评论及科研论文400余篇;已出版评论集《文学精灵的突围》《爱的慧眼》、散文集《荒原雪梦》、专著《尽善尽美·儒学艺术精神》《艺术辩证法》《民俗审美学》《热点扫描·当代中国的市民生活》等多部。主持国家社科基金项目"社会主义新农村文化建设"、"艺术辩证法"、省社科重大课题"传统文化与现代文明",参与主持中央宣传部、国家哲学社会科学科研基金委托项目"文化体制改革与四川文化强省建设"等课题。本次访谈主要针对当代文化中的文化公共性问题,由文化权利的不对等所导致的"公共文化"的混乱与价值偏向,揭开当代文化的真面目,以及为当代文化发展的未来框架植入理性判断。

回顾与反思:《乡村志》的社会文化解读

贺享雍是巴山作家群最具影响的作家之一,其小说创作多关注农村生活,对当代川东北地区农村现状有所反映。自2013年以来,其陆续推出的系列长篇小说《乡村志》以纪实的手法反映了新中国成立以及改革开放以来,中国农村所经历的转型之痛和巨大变迁。

四川民族地区乡村文化发展“汶川实践”调查

近两年,汶川县在乡村文化发展方面进行了卓有成效的创新实践,其发展难题与成功经验在四川民族地区中具有样本价值,能够为四川民族地区的乡村文化振兴提供借鉴与思考。通过对汶川县乡村文化发展的调查,我们认为,四川民族地区乡村文化发展需要解决几个难题。解决这些难题,需要从文化品牌建设、历史文化资源保护利用、健全文化发展支撑体系构建以及文创与文旅产业培育等方面下功夫。

文翁与世界——文翁石室:科举和现代文官制度的摇篮

世上有两个民族令人无法不惊叹。犹太民族自公元初年解体，历经磨难几至万劫不复，直至20世纪中叶重建家国，留下可歌可泣的悲剧史诗。中华民族辗转反侧于非人极端之间：兴盛与危机、安乐与忧患、醉生梦死与忍辱负重……起落浮沉，成就了不死鸟般的“文明活体”，彰显于精神、制度、物质诸方面，随中国经济的崛起日益为世界瞩目，其中包括成都的都江堰与文翁石室——前者迄今光芒四射，后者蕴涵之深厚，出人意料，尚待认知。

四川宜宾抗战文化地理构建

文化地理学是探求人类文化与地理关系的一门学科。本文在文化地理学视野下,从地理空间维度阐释抗战时期四川宜宾人们文化活动和文化现象发生发展的地理空间、区域景观及文化迁流,完成四川宜宾抗战文化地理的构建。

四川喜德县文化资源产业转化现状及其对策

喜德县是彝族母语之乡、克智之乡、漆器之乡。为了更好地发展喜德县城经济,县委、县政府确立了文化为核、旅游亮县的发展战略,开展了富有成效的工作。但是受制于资金少、资源分散、开发同质化等因素,喜德县优势文化资源利用不充分,转化程度低,因此必须大力整合相关资源,发展文化式旅游,促进喜德县经济发展。

淺草社中的川籍作家們——文學地理學個案分析

一淺草社成立於1922年春,是林如稷會同上海、北京兩地的同學、朋友及文學愛好者組織起的文學社團。最初創建時的成員有上海的林如稷、陳翔鶴、鄧均吾、王怡庵、馬靜沉、陳竹影、章鐵民、胡傾白,北京的陳謨、李開先、羅石君,南京的黨家斌,天津的趙景深等十餘人。後來隊伍不斷擴大,有馮至、顧隨、韓君格、高世華、季志仁、湯懋芳、游國恩、陸侃如、馮文炳、王以仁、陳學昭、孔襄我、查士驥、王維克、周樂山、徐仲年……

借石他山:司马相如文学史地位再思考

因为“文质彬彬”和“知人论世”的批评传统,国内学界对司马相如其人其作的评价一直以来毁誉参半。然而,西方汉学家提出了与国内学界不同的观点:首先,中国学界关于司马相如的“文质之争”在实质上是“文儒之争”,因此,尽管司马相如赋作中的内容和写作意图并不典型地体现儒家思想,但这不能成为否定其文学审美价值、想象力和创造性,低估司马相如文学史地位的合理理由;其次,中国学界以“知人论世”的方法对司马相如进行的伦理批评实际上陷入了“意图谬误”的陷阱。司马相如的文学史地位不应因其本人的道德瑕疵或者作品中的伦理问题受到影响。总的来说,在“世界文学”理念关照下,对司马相如文学史地位的认识需要以其在“民族文学”和“世界文学”双轴的位置来确定他在“文学经典”这一坐标系中的定位。

在对话中建设文学理论的中国话语——论中西文论对话的基本原则及其具体途径

对话理论是当前我国文艺学建设中的一个关键性问题。只有通过中西文论的对话 ,我们才能建立起具有中国特色的文学理论话语体系。进行异质文论的对话首先应该掌握“话语独立”和“平等对话”两条基本原则。中西异质文论对话主要有以下四种具体途径与形态 ,即“不同话语与共同话题”、“不同话语与相同语境”、“话语互译中的对话”和“范畴交错与杂语共生”。

西方影视文化东渐及其对策研究

西方影视文化东渐及其对策研究苏宁姚国忠张家钊（一）近１０年来，尽管我国电影面临着举步维艰的各种困境，观众人次逐年递减，但每年进出电影院或通过简易放映手段观看电影的人次依然以亿计。中国目前拥有１．７亿台电视屏幕，城市家庭电视机的拥有比例超过西方发达国家...

从“知识学”高度再论中国文论的“失语”与“重建”——兼及所谓“后殖民主义”批评论者

在备受关注的中国文论“失语症”与“重建中国文论话语”的讨论中 ,不少学者认为“失语症”与“重建论”的提出只是一种“民族主义”情绪 ,是一种中国式的“后殖民批评”。实际上 ,从“知识学”的高度看 ,“失语症”具有“后殖民主义”与“存在论”的双重内涵。“失语症”的批评论者只看到其“后殖民主义”的表层意义 ,而对其在“知识学”和“存在论”上的内涵则并未有所领悟。从“知识学”高度再论中国文化与文论的“失语症”问题的确是深化“失语症”

宋词的音乐文学性质

宋词属于燕乐歌辞,所结合的是燕乐系统的民间新声。宋人倚声制词建立了规范,创造了真正的律词,使中国音乐文学进入古典时代。宋人不断采用新声以丰富词的音乐性,但又出现模仿典范作品格律而创作的倾向,遂演变为依词调格律填词。这样,宋词发展为独立的民族文学形式。

新世情小说的复兴——浅谈“种田文”的走红

在网络小说盛行的当下,种田文作为一种新兴的网络文学类型,凭借其平实简单的生活琐记与清新温馨的叙事风格迅速走红。它通过直白生动的通俗语言讲述小人物最平凡的日常生活,注重严谨真实的细节描写,在语言、内容以及文体结构上大量继承了宋元话本及明清通俗世情小说的叙事传统,一定程度上代表了古典世情小说的回归复兴。种田文的兴起,映射出了现代都市人对悠闲田园生活的向往追求,对复杂人际关系和婚姻家庭问题的理性审视,同时也代表了当下文学阅读欣赏的世俗化与多元化转型需求。

20世纪中国文化巨人郭沫若论辩

堪称20世纪中国文化巨人的只有鲁迅、胡适、郭沫若三人,要认识和了解20世纪的中国,势必要了解鲁、胡、郭三人。作为"中共文化代表"的郭沫若是继鲁迅之后"我国文化战线上又一面旗帜"。新世纪以来,思想文化多元化,原有价值观、价值体系受到海外思潮猛烈冲击。国内丁东等人以反思之名行否定郭沫若之实,诬其"政治投机"、"文学侍臣"、"无独立研究精神"、"学术抄袭"等,笔者以为,有失偏颇。评价历史人物必须坚持从"既有的事实出发",给予历史的公允的评价。据此,本文着重对上述论点开展批评、论辩。作为乡梓,爱戴崇仰郭沫若是很自然的,但决不"圣化"、决不回护,而是给予历史的尊重。

韦勒克文论与结构主义语言学

长期以来 ,学者们多将韦勒克视为英美新批评派的代表人物 ,其实 ,他与结构主义语言学之间存在着非常密切的联系 ,索绪尔语言学。