关于中国莎学研究的某些思考

近年来中国的莎士比亚研究取得了令人瞩目的成就.但是当我们回顾中国莎学发展史时,就会明显感到,1949年以后,中国莎学的发展是不平衡的,呈阶段性发展趋势.如果以“文革”作为分界线,依照中国莎学发展的实际情况,“文革”前的中国莎学研究和“文革”后、改革开校以来的中国莎学研究形成了两个截然不同的阶段.它们各自的特征是非常明显的.我认为这种明显的区别,一是表现在人们的思想认识上,即从单纯强调莎作的人民性到对莎士比亚及其创作会面地、多角度、多层次地理解与认识;二是发现在研究、演出莎剧的数量和质量上,即新时期以来大量莎学专著、辞典、论文的出版与发表,规模化的莎剧演出.认识这两个阶段的不同特点,对于中国莎学的发展,了解中国莎学的历史与展望中国莎学的未来,建设具有中国特色的莎学等等,都是不无益处的.

编纂风格迥异 荟萃莎学精华——对两部《莎士比亚辞典》的比较

最近两年已经和将有五部莎士比亚辞典问世,它们是《简明莎士比亚辞典》(农村读物出版社1990年)、《莎士比亚戏剧赏析辞典》(山西教育出版社1992年)、《莎士比亚辞典》(安徽文艺出版社1992年)、《莎士比亚辞典》(河北人民出版社1992年)、《莎士比亚大辞典》(商务印书馆,待出),在学术著作出版不景气的时候,一下子能推出五部莎学辞典,可见'国内文化的热烈状况'[1]和一个文明古国、文化大国应有的风度。难怪前国际莎协主席菲利普·布罗克班克教授认为: '莎士比亚的春天在中国'。中国的莎学研究者也认为,这五部莎学辞典的出版,一定能促使我国的莎学研究、评论翻译、莎剧演出进一步繁荣,一定能对外国文学作家专人专书辞典的出版起借鉴作用。

中国—莎士比亚情结——为纪念莎士比亚诞辰430周年而作

自1840年中英鸦片战争(?)发以来,清政府对外签订了一系列不平等条约.外国传教士齐声欢呼“一个崭新的时代已经来临”,他们惊奇地发现“中国几乎出乎意料之外地对传教教士、商人和学者开放了”.也就是在这样的背景下.清咸丰六年(1856)莎士比亚的名字通过传教士编译的书籍传入了中国.从那时到今天,中国的莎学已经走过了一百多年的历史了.当二十世纪行将结束之际,回眸这一百多年来中国莎学的发展历史,不由不使人感慨万千.如果说莎士比亚传入中国最初伴随着的是传教士的活动,中国人的接受是不自觉的,甚至有些被迫的话,那么到了后来,当中国人民已经听到莎士比亚脚步声,并把这种声音作为人们精神的锣鼓时,传播莎士比亚就成为了一种自觉的行动,甚至把它与自己所进行的神圣事业联系起来,将莎学的它山之石与东方文化的中国之玉并列,使二者成为辉映人类宝贵艺术殿堂的稀世之宝.

普及与提高之间——读《莎士比亚名剧创作欣赏丛书》及其他

乙:好久不见,不知先生最近读了哪些书?甲:这一段时间主要在家养病,但是趁养病之余读了一些中国学者的莎学论著和外国文学、比较文学研究方面的书.乙;您能对这些莎学论著做点评论吗?甲:谈不上评论,做点介绍或谈点感想吧.

评朱雯、张君川主编《莎士比亚辞典》

评朱雯、张君川主编《莎士比亚辞典》李伟民继１９９２年３月河北人民出版社出版了孙家王秀主编的《莎士比亚辞典》和１９９２年４月山西教育出版社出版了亢西民主编的《莎士比亚戏剧赏析辞典》后，１９９２年５月安徽文艺出版社又出版了朱雯、张君川主编的《莎士比亚辞典...

学术论坛上的一支地方军——师专学报侧面观

1979年前后,师范专科学校如雨后春笋般地出现在中国大地上。相对于本科院校而言,师专成立时间不长,科研基础薄弱,图书资料缺乏,教学任务偏重。因此,从总体上看帅专的科研明显弱于本科院校。学报,是我国高等院校的一个重要思想阵地和学术园地。全国千余所普通高等学校。