论道教美学思想的发展与嬗变

本文将道教美学思想发展与嬗变的历程划分为五个阶段,加上其以先秦道家美学思想为核心的美学思想渊源,勾勒出了道教美学思想的历史线索,展现了道教强调生命之美、强调此岸生活本身的意义和价值的特点;道教美学理想人格是独特的由"人"而"仙"、即身成仙的"神仙"境界;道教美学具有强烈的伦理化色彩和中国人以"善"为"美"的人性追求。道教美学思想史及道教审美文化史,是中国传统美学思想史和审美文化史的重要组成部分,应该给予重视、发掘和实事求是的文化史定位与评价。这不但对弘扬优秀的民族文化有重要意义,而且对于认清当代邪教的反传统、反社会、反人类的丑恶本质,也有积极的作用。

活在21世纪后美学里的朱光潜、宗白华二师

朱光潜先生从哲学理论上探究和阐明了美和审美的本质和规律,着重说明了美离不开人的精神追求,那么,宗白华先生则是在具体深入的审美理论和实践上总结和体现了有中国特色的美学追求。他在理论上学贯中西,潇洒自如地阐明了美学真谛;在实践上融会贯通,彻底成功地成为真正深通美学三昧的光辉榜样。他和朱先生不仅同年生卒,而且在美学上也是北大前辈中的一体双星。

相对论等自然科学理论对文艺审美学的启发

分析了自然科学中传统经典理论和新兴现代科学理论对科学技术和社会发展进步的巨大作用，特别是相对论对文艺审美学领域所产生的影响，揭示了自然科学、社会科学互相渗透、促进科学一体化的趋势，给文艺审美学带来更深、更广、更新的思考。

当代西方生产性文学批评理论的缘起与问题

"生产性文学批评"概念源于经典马克思主义的基本理论,它产生于资本主义和资本在全球扩张的背景中,其主旨是将艺术生产纳入社会化大生产的视野中去考察,将人类的精神生产活动与物质生产活动联系起来。这一理论的出发点和路径得到了欧美具有马克思主义倾向的和非马克思主义倾向的理论家们从不同角度和视域对生产性文学批评的理论进行了拓展与发挥,分别开拓了关注文艺作品的生产者及其创作活动、文艺文本生产过程中的艺术生产力或艺术技巧、文艺生产与各种社会因素、社会意识形态之间错综复杂的相互联系、文学文本意义的生产与再生产、突破审美自律论等方面的论域。当代西方文学批评理论在这些趋势的助推下,出现了从文学理论到"理论"的转变、新作者观、从文学作品到文本的转变、从诗学模式走向解释学模式、探索马克思主义生产性文学观的内在理路等新趋势和新问题。关注并研究这些趋势和问题,有助于推动当代中国马克思主义文艺理论的建设和发展。

促进音乐科学研究的繁荣发展——热烈祝贺《音乐探索》创刊十周年

《音乐探索》创刊十年来,越办越好,成为全国音乐专业刊物中成绩突出的核心刊物。它刊登了很多质量很高的研究论文,促进了音乐科学研究的基本建设,其成就为海内外所公认,取得很多行内专家的好评,在全国音乐期刊中名列第四,在地方音乐院校学报中名列前茅。这是值得我们热烈祝贺的。

“道门文扶”:道教艺术作用论探究

道教的艺术作用论,基于其"道艺"观,源于道家而逐渐超越道家。《太平经》明确艺术有"炼性"、"益世"的作用,脱离了道家与黄老排斥"五音"、"五色"的思路;葛洪论证"文非余事",其目的是阐明道教"不得无文";成玄英认为"乐音和性",且可"上调阴阳,下和时俗",作用非常广泛;谭峭论证音乐能以"感激之道"起作用,进而实现道教的"教化"目标。所以,后世道教总结艺术的核心作用和价值是"道门文扶",反映了道教美学思想的发展与成熟。

刘再复开启了红学研究的新阶段--对《红楼四书》的审美感悟

刘再复教授在北京三联书店出了四本关于《红楼梦》的巨著：二00九年一月《红楼梦悟》和《共悟红楼》、二00九年七月《红楼梦哲学笔记》和《红楼人三十种解读》相继问世。这四本皇皇巨著，开启了红学研究的新阶段。