诸葛亮与三国文化研究专题主持人语

党的二十大报告指出:“中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶,其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等,是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现,同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”

略谈成都诸葛亮故居的建设

据考证,今双流区葛陌社区其“葛陌”之名就是诸葛亮故居所在地的地名,入蜀后的诸葛亮和他的家人在这里居住了20年。由于诸葛亮后人“内移”,葛陌逐渐荒芜乃至在历史中遗落。葛陌具有重要的历史文化价值。诸葛亮故居纪念馆应该加强“葛陌”建设,使其成为传承诸葛亮精神的基地。

诸葛亮在唐代的形象及影响

诸葛亮在唐代的形象主要体现在唐太宗与臣僚对话中对他的评论、唐代众多诗人的咏赞及官绅在武侯祠祭拜留下的碑文这三方面。一代英主李世民和盛世王朝的骚人墨客、士人官绅们对诸葛亮的才智、事功、人品评说切入的视角、发表的议论,都有异于前代。总体来说,他们的评价把诸葛亮的形象进行了提升、传播,并推向空前绝后的高度,对后世带来深远影响。

蜀汉贤相诸葛亮

诸葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙,三国时期著名政治家、军事家、文学家。2017年入选首批四川历史名人。汉灵帝光和四年(181),诸葛亮生于琅琊郡阳都(今山东省沂南县)。诸葛氏是琅琊的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(戍卫京师的长官)。诸葛亮的父亲诸葛珪,东汉末年担任过兖州泰山郡丞。诸葛亮排行第二。

西晋朝编纂《诸葛氏集》动因刍议

西晋朝陈寿领衔编纂完成的《诸葛氏集》,并非单纯的典籍文献整理,深层动因有四:收揽人心、稳定西蜀、开启灭吴心战;定调国内对诸葛亮评价,以服从于稳蜀、取吴,实现大一统的政治目标要求;鉴往资治,以开将来;整理保存优秀的典籍文献遗产。

《三国演义》研究70年

由元末明初的罗贯中根据史籍、传说、平话、戏剧而“编次”的《三国演义》,在我国早已是家喻户晓,就连不识字的老大爷、老太太也没人不晓得诸葛亮、刘备、关羽、张飞、曹操的名字,所以古人就说:“凡有饮水处,都有《三国》在。”读这本书的人很多,是由于它能给同一时代的不同读者以及不同时代的不同读者以不同的审美感受;讨论、研究这本书的学者也很多,是因为它是一本永远都存在研究课题的无尽宝库。读书者、研究者的共同推动,形成了“《三国演义》热”。

班马之后第一人--陈寿与《三国志》

《三国志》记录了三国这个中国历史上非凡的时代,体现了史家实事求是的传统,用最小的篇幅塑造出给人印象极深的人物,不但表达了陈寿对蜀汉政权的感情,也展现了陈寿高超的写作技巧。陈寿对诸葛亮军事才能的评价,关系到陈寿作为史学家的“史德”问题。除去加在陈寿身上的不实之词,客观地分析他对诸葛亮军事才能的评价,可以发现他对诸葛亮的评价是客观、公允的,并没有贬低诸葛亮。陈寿不仅有“史才”,也不失“史德”,不愧为班马之后第一人。